大家好，感谢主！我们一同学习了圣经特别讲座《圣所，福音的唯一蓝图》前面9讲，今天是最后一讲了。圣所制度是上帝福音的蓝图，也是救赎计划的预言，或者说，是上帝赐给我们的宇宙善恶大征战的宏伟战略。这一堂课作为圣所信息的结论，让我们纵览整个“善恶之争”的全过程，着重说明，善恶之争的焦点和结束地球反叛历史的关键。
为什么世界罪的历史不迅速地结束呢？为什么耶稣基督不速来接我们到天国呢？为什么上帝的应许长久的迟延了呢？为什么上帝不迅速地结束这地球的历史呢？当我们看到这个世界上所有的罪恶、饥荒、破坏和苦痛的时候，不得不发出这样的问题：为什么上帝不迅速地完成祂自己的事业而再来，从而永远结束这罪恶的历史呢？随着时间不断的流逝，更多的人将会灭亡，更少的人进入救赎的行列。
或许有人这样想，哪怕是多一个人得救，也要稍微迟延一下。然而让我们思考一下，为了这么极少数的人，难道不是有更多数的人在痛苦中死亡吗？地球的历史越快结束越好，无论从上帝，还是从人类的角度来说都是如此。总有一个时刻，地球的历史会结束；总有一个世代婴儿不再出生，所以无论在什么时候结束，结论都是一样的。
可是，上帝为什么不迅速地结束痛苦的历史呢？在我们自己的眼中都好像是如此的憋闷，在上帝的眼中该是多么的憋闷，内心又是多么的痛苦！所有的人类难道不都应该是上帝的儿女吗？本身就是爱的那一位，忍耐着这样的痛苦，等待着，这是有理由的。我们需要更仔细地理解上帝救赎的计划。如果理解了上帝在等待什么，为什么等待，就会理解上帝设立我们，作为这末时代的基督徒的目的。
我们来看《希伯来书》11章39-40节，“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；因为上帝给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”这个圣经章节强调了对末时代的期待，也就是末时代必要成就的事情。保罗在《罗马书》当中也有话说，我们看《罗马书》八章19-21节。“受造之物切望等候上帝的众子显出来。因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享上帝儿女自由的荣耀。”这里说到，期待“上帝的儿女显出来”，万物都在期待。末时代的144,000人即属灵的真以色列——上帝的真教会，如果没有准备好的话，上帝无法结束这个世界的历史。如果不是这样，上帝又是为何如此长时间的等待呢？上帝正等待着即将出现的上帝的真教会。我们一定要知道，在救赎的大计中，有着比救赎人类的工作更深远、更广大的目的。基督来到这个世界，不仅仅是为了单纯地救赎人，让这个小小地球的居民理解上帝律法的不变性，也是为了全宇宙面前拥护上帝的品行。为了人类的救赎而牺牲的基督的生涯，不仅仅是让人能够重返天庭，更是要在全宇宙面前辩护，上帝和他儿子在处置撒但的反叛上是正当的，并确立上对诫命的不变性，暴露出罪的性质和后果。
关于人类的救赎，这是一个广泛的问题，它包含着全宇宙的幸福存在与秩序。救赎问题不只是我们自己得救的问题，救赎问题还关系到恢复对上帝的信赖，全宇宙的安宁和秩序，所有被造物的幸福。所以，关于地球上产生的罪的结果，一定要显明出来，还要证明，所有接受救赎的人类，是可以被恢复并获得永生的，这样的工作一定要成就。如果曾经与撒旦结盟的人类，想要再次与上帝同行的话，那么必须要确认，他们得到救赎和变化的事实，这从某种意义上，也是认证了上帝救赎的能力和方法，从而全宇宙将会发出呼喊：上帝的审判是公义的！
正因为如此，地球上痛苦和悲伤才持续的漫长的时间。但是圣经却预言到这样的工作即将成就，耶稣即将以救赎主——审判者的模样来临。所以，主再来的事实是我们唯一的盼望。圣经不是这样结束的吗？《启示录》22章20节说，“证明这事的说：“是了，我必快来！”阿们！主耶稣啊，我愿你来！”现在，千千万万的人们，每天在罪的痛苦中叹息呻吟，又有多少的人们，因战争、疾病、恶人、自然灾害而饱受煎熬。然而，我们的主为什么迟迟不来呢？为了了解罪的悲剧迟延终结的原因，我们需要理解有关罪的起源和上帝的计划，各方面的问题。
罪的问题，是给人类带来痛苦和死亡的根源，罪也是一种破坏的力量。凡是违背上帝律法的行为都会破坏宇宙，并使周围遭受不幸。大家也知道，撒但的反叛开始于天庭，起初，撒但在天庭就开始攻击污蔑上帝，说祂不能实行慈悲，却强行要求天使和宇宙的居民遵循祂的律法，并且称上帝是压迫奴隶的“独裁者”。夏娃在伊甸园里善恶树旁受诱惑的时候，撒但的阴谋就显露出来了。伪装成蛇的撒但，如何诱惑了夏娃——吃了上帝不允许吃的果子，非但不会死，而且会像上帝那样高高在上。也就是，欺骗她说，没有必要遵守上帝的律法，而且违背了律法也可以得到永生。那更进一步的意思，也就是在控诉上帝是说谎家，是自私的利用被造物的“独裁者”。撒旦进而还散布了假的福音，说上帝的命令不是那么重要，而且违背诫命犯罪也不会死，所以不用担心。
善恶之争最初是和上帝的诫命有关的。撒旦声称上帝是不公平的，祂的律法是有缺陷的，为了宇宙的幸福，必须更改律法，并且撒旦努力地证明这一点。变成撒但的路锡弗，本来在宇宙的被造物中是最美丽聪明的被造物，它是常常在上帝宝座前守卫的基路伯天使，他指挥天上众天使的颂赞，指导他们的任务。他所有的智慧和美丽是从上帝那里得到的恩赐。他本应该带着这些恩赐，将荣耀和赞美归给上帝，但他却把荣耀和赞美归给了自己。他高抬自己，开始变得骄傲。《以西结书》28章14-15节，“你是那受膏遮掩约柜的基路伯；我将你安置在上帝的圣山上；你在发光如火的宝石中间往来。你从受造之日所行的都完全，后来在你中间又察出不义。”撒旦路锡弗自己如此骄傲，以至于期盼自己也成为上帝全能者的议会中的一员。最终，他发展到了嫉妒上帝的儿子耶稣的地步，继而引起了宇宙间惊人的叛逆和罪恶的漩涡。
我们再来看《以赛亚书》14章12-14节，“明亮之星，早晨之子啊，”这里“明亮之星”，就是Lucifer，也就是“路锡弗”。“明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天坠落？你这攻败列国的何竟被砍倒在地上？你心里曾说：我要升到天上；我要高举我的宝座在上帝众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处。我要升到高云之上；我要与至上者同等。”这里也和《以西结书》也是同样的启示。那么问题是，无论路锡弗如何高抬自己，都先必须有敬拜他自己的对象。他无法自己创造敬拜他自己的对象，而唯一能做的就是从上帝那里夺取。若要偷取敬拜自己的人，就要欺骗别人——自己所建立的政府要比上帝的政府更好。所以路锡弗为了高抬自己的政权，就要把上帝的政权拉下来。他为了贬低上帝的政权，就开始攻击上帝的律法。所以他带着对上帝政权的基础——律法的指控，开始了反叛了运动。他恶毒的手段是如此的充分，以至于使得很多的天使的心动摇了。
他对上帝的控告如下：第一，天使是作为完全的存在被创造出来的，所以不需要接受什么律法条款的约束，不需要被捆绑住。而且这样被律法约束的生活是上帝有意把大家当成奴隶加以限制。第二，上帝自己不遵守律法的同时，还强迫我们遵守律法，这是上帝“自私”的表现。第三，被造物中间没有人能够完全地遵守上帝的律法，被造物中的元首都无法遵守上帝的律法，谁还能遵守上帝的律法呢？以上三种控告，是对上帝严重的污蔑。这位骄傲的基路伯天使在天上来回走动，在天使的心中撒下疑惑的种子，开始动摇他们对上帝的爱和忠诚。即使上帝向天使们呼吁、说明，他们中间的1/3，依然加入到了路锡弗反叛的一方。
当上帝看到如此多的天使受欺骗、被动摇后站到了撒但那边的时候，该是何等的一种心情呢？在这里，我们要解决一个重要的问题，那就是上帝为什么不一开始的时候就干脆让撒但死了，创造别的天使，预先拦阻反叛呢？然而，上帝若立即把路锡弗处死，反而会在天使和宇宙居民的心中留下巨大的疑问：为什么上帝那么快让路锡弗死了呢？——上帝有什么怕的吗？我们还没有看见路锡弗做什么大的坏事啊！在这样的心情中，他们即使敬拜上帝，也是害怕的敬拜。所以，上帝没有那样做。
上帝给了被造物自由意志和选择的权利，这是更加坚固上帝和被造物之间爱的关系的重要基础。所以上帝为了使得宇宙永远不再存在疑心和罪的势力，只能暂时容忍，直到这场反叛的结果，自然而然地暴露在宇宙面前。上帝之所以让撒但存活，就是要使他的欺骗自然地暴露出来。并且必须告诉全宇宙，如果按照撒旦的方式运作世界的话，将会出现怎样的结果。所以，当务之急就是让所有的被造物都了解上帝的品格和公义，并且设立安全的制度，使全宇宙不再陷入毁灭的危险之中。
这项工作需要很长时间，在这期间会出现很多无法避免的付出和牺牲的事情，暴露出叛逆的本质和真相，必使其结果受到关注。这样的工作自然是需要时间的。立即判决撒但是很简单的事情，但是如果那么做的话，全宇宙的被造物会加深对上帝的公义和慈爱的怀疑，而在畏惧中敬拜上帝，最终会破坏作为爱的上帝创造的宗旨。所以在这样的情况下，上帝没有除灭撒但，因为先要让所有的被造物，理解自己的公义，并且证明自己的公义。
那么说到这里，人们常常又提出另一个问题：上帝都知道这样的危险，那为什么还要创造撒但呢？难道不可以将亚当和夏娃也创造成无法犯罪的人吗？事实上，上帝是创造了完美的天使，上帝没有直接创造出撒但；上帝也创造了圣洁的人类，上帝并没有创造出罪人。上帝创造天使和人类的时候，是给了他们自由选择的意志。大家想一想：假如没有自由意志的话，我们就不是有着理智的人格体，而不过是机器人(而已)。机器或许可以正确地执行任务，但它不是人格体，机器仅仅是主人为了某种目的而使用的奴隶而已，它是无法相互建立关系，是无意识的存在。而上帝在创造我们的时候，创造的是能够接受爱，也能够施与爱的被造物。只有这样的被造物才能体验幸福、快乐、价值，经历发展、提升，而且与上帝之间存在，就像父母和子女之间爱的关系。
但是，按照上帝形象被造的人类，因“罪”而变得自私骄傲。人类犯罪之后，上帝并没有使其灭亡，反而让人类继续存活了下来，那么理由是什么呢？上帝虽然可以干脆除掉亚当夏娃，但是也没有那样做。因为，人类是被撒但的诱骗和谎言所蒙蔽而跌倒，并非是出于自身而反叛。不仅如此，假如除掉亚当和夏娃的话，那么将从他们出生的千千万万的后代子孙，他们就连认识上帝，获得永生的机会也无法得到。所以，在漫长而充满痛苦悲伤的岁月中，上帝让人类出生，上帝长久地期待着。
那么上帝给予人类第二次机会，究竟意味着什么呢？那乃是意味着我们的价值。尽管我们经历着罪的结果或苦痛生活着，但是如果我们抛弃罪恶，发生变化，经历上帝的救赎，恢复与上帝爱的关系，就可以永远的以发展的状态活着，其价值是无法形容的。而且与上帝之间“爱的关系”是超乎一切的。我们与父母之间爱的关系是无法说明的——为什么父母爱我们，可以为我们死，有理由吗？甚至为了残废的子女，依然可以拥抱他们，可以牺牲自己，这样的父母的爱，我们是无法从逻辑上来说明的。上帝对我们的爱比起这样的爱更为高深。从耶稣的十字架上，我们看到了人类生灵的价值，我们看到了上帝爱我们的证据。
是的，人类犯罪之后，上帝让其继续存活了下来，给予了人类第二次的机会，不仅仅是因为上帝怜悯人类而为其预备的饶恕的道路，除此之外，还有着更大的原因。人类的犯罪与救赎，涉及撒旦反叛这一“善恶之争”的大背景。从某种意义上，人类的反叛和犯罪，使撒但的反叛，更是变本加厉，并给了他反叛的正当理由。所以，不是要简单地除灭犯罪堕落的人类，相反，而是要通过对人类的救赎而形成对撒旦的处置，结束善恶的大斗争。大家理解吗？
正因为如此，地球就成了引起全宇宙关心的“试验台”，这个地球就成为了天上居民的“教科书”。当初亚当和夏娃轻易地就跌倒在了撒但的诱惑之中。夏娃本应该做的事情是对蛇说——“不”！即使是和蛇对话了，也应该跑到丈夫那里询问的。即使是把蛇给的果子拿在了手里，也应该拿着果子来到上帝面前询问的。换句话说，亚当和夏娃的试验是简单的；然而，第二个亚当——耶稣所经历的试验伴随着巨大的痛苦。末时代的人要经历的试验，也是有着巨大的痛苦的。但是我们要感谢上帝，就像主得胜的一样，我们也会得胜(阿们)。
亚当和夏娃犯罪的时候，上帝难道不能饶恕他们，就像什么事情没有发生一样吗？——但是上帝无法那样做。理由在于：无条件的饶恕，会使得宇宙居民认为遵守上帝的律法并不是那么重要的事情，必须要让宇宙居民认识到，罪是非常可怕的，罪是破坏宇宙的力量，罪的结果一定要接受(要刑罚)。
由此还有一个问题，那就是，天使难道不能成为救赎主吗？无罪的天使不可以替死吗？然而，只能是制定律法的上帝，才能代替犯了律法的人来背负罪的结果。假如说，天使代替罪人背负罪的结果，只能认证律法的要求也就是天使的水准。上帝的律法是与自己同等的。上帝为了向人类显现出自己对于人类的爱之大，以及罪的凶恶性，临格到了这个世界上，而且为了留给大家无论在什么样的环境当中，都可以胜过罪恶的榜样，耶稣来到了这个世界。能否找到比耶稣更爱人类的天使呢？为了这种种的原因，耶稣要“道成肉身”，来到这个世界上。在上帝和撒旦之间的大斗争当中，我们要理解很重要的两点，首先为的是撒旦的欺骗暴露出来，需要时间；然后就是一定要有证人，证明谁都可以遵守上帝的律法。就是这两点原因，上帝如此长时间的忍耐，延长着地球的历史。
在这里，可能还要再问一个问题是：耶稣为什么在人类犯罪四千年后才来到地球上呢？——这也是有理由的。救赎人类的工作所要求的不仅仅是饶恕，事实让人类得到饶恕之后，能够再次度圣洁的生活。所以人类有必要理解可以接受能力，来度那样的生涯。如果救赎的工作仅仅是为了饶恕，上帝一开始的时候就可以给予饶恕，又何必展开大征战的历史呢？
上帝能够供应给胜过罪恶的力量，可是人类如何接受到那样的力量呢？为了使得人类确信能够胜过所有的罪，并且度一种圣洁的生涯，上帝要怎么做呢？
鉴于人类，因着遗传的规律，都带着肉体的软弱性而出生，所以耶稣有必要带着这同样的软弱性和肉物体的本性，来到这个地上。耶稣降临的那个时代，是人类历史中有着最黑暗场面的罗马时代，人类堕落到通过相互残杀带来快乐的程度，人们把人与野兽征战而被杀看成是娱乐。耶稣接受这样堕落的人性的遗传，来到了这个地上。在这样的软弱之中，渡着被上帝圣灵充满的人生，没有一次被魔鬼胜过而犯罪。因此就告诉了我们，(我们)也是有可能渡这样的生涯的，使得我们毫无推诿的余地。主来到这个地上，渡过了完全的生涯，向着撒旦和宇宙达成了上帝的目的，所有的疑问也解开了。
但是为什么又等了2,000年的岁月呢？答案如下。
如果是上帝在那时灭了撒但，宇宙的众生民就会说，——看呐，因为有撒但存在人间，人类无法胜利，所以上帝干脆灭了撒但。而且更重要的另一个理由是，上帝的儿子耶稣，在十字架上一胜利，撒旦就主张说，在这场征战当中，耶稣胜利的生涯不足为据。——为什么？谁知道耶稣是不是用了自己的神性而胜利的呢？他是上帝，虽然是带着人类的身体而来，但始终是上帝，所以没有资格(作为证据)。
那么若是这样说的话，还有别的人呢？——像以诺、以利亚、约瑟，他们也都度过了完全的人生，不是大有人在吗？在上帝这样的反问当中，撒但又这样狡辩：上帝，这些人，你过于保护他们了，我怎么随意接近他们呢？如果让我对他们为所欲为的话，它们显然会成为我们的“盘中之餐”——是你太过于阻拦了——不公平！大家想想，这是不是《约伯记》1-2章当中可以看到的撒但的控诉。所以，为了不留有丝毫的疑问，上帝对着撒旦的这一项控诉，预备了最后的一种展示——这就是“末时代”的展示。上帝这次准备了一个教会，这个教会是属灵的真以色列百姓，也就是144,000人，他们将会使撒但的指控，永远的沉默。
十二乘十二等于多少？——一百四十四——十四万四千。“一千”这个数字常常是“很多”的意思，也就是说他们是以“十二使徒”的教导为基础，从上帝而生的属灵的“十二支派”，到最后发展了很多的一群，也就是属灵的以色列百姓。“十四万四千”的意思是“那样的人很多”。
为什么上帝在末后要预备这144,000呢？我们可以打个比方这样来讲。假如有一位父亲，他有十个儿子——让我们假设一下，那位父亲派儿子去做某件事情，但是儿子们就说，这件事情太难了，他们中间没有人能够做。那个时候，这位父亲如何做，才能向儿子们证明，任何一个人都能做到这件事情呢？假如说，这位父亲就把十个儿子当中，最弱的一个小儿子带来，然后开始训练他，使得他能够做这件事情。那么，看到向来受到自己保护的小儿子，完成了这件事情以后，剩下的儿子们该会怎么想呢？还会硬说，不可能做成那样的事情吗？
同样的道理，上帝就训练了我们这些在地球上，乃至在宇宙当中作为“小儿子”出生的人类，一群因遗传的规律，带着最软弱的身体和心灵出生的末时代的百姓，通过我们完全屈服于圣灵，被圣灵支配，渡过一种胜过罪的人生这样的事实，就向于全宇宙来证明一切。那个时候，在这样的一群人面前，谁还能主张说，不可能完全顺从上帝的诫命呢！最终，上帝通过144,000人，让撒旦所有的控告和谎言都沉默。在全宇宙面前，对自己的律法和品行做出最后的辩护。
这是多么感激的事情啊！而我们就是有着多么大的特权的一群人呐！所以天使针对“兽印”的患难这样说，“圣徒的忍耐就在此”。也就是说，看呐，这是忍耐着的圣徒们，“他们是守上帝的诫命和耶稣真道的”。这是《启示录》14章12节的话语。
撒旦控告上帝过于保护他的百姓，所以他无法随意地攻击他们。《约伯记》一章9-10节，“撒但回答耶和华说：‘约伯敬畏上帝，岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。’”于是呢，上帝为了让撒但永远地沉寂下去，训练了144,000人，预备好他们完全得胜罪和诱惑的品格后，就关闭了这世界恩典的门。从那以后，没有中保者的祷告，也不再有饶恕。同时，上帝就像允许撒旦试探约伯一样，允许他试探末时代的百姓。上帝允许撒旦可以任意试探他们，但不可伤他们的性命。
然而，144,000人将会胜利，经历的所有的训练，最终他们对上帝的爱和忠诚，还有对上帝律法完全的顺从，将使撒但的控告永远的沉默了。他们有着“耶稣的信心”，有着宁愿死也不使上帝蒙羞的极大的爱。
说到这里，也许可以这样讲，十四万四千人在耶稣再来的时候，拥有让那些在坟墓中的“义人”复活的权利，也许是很奇怪的想法，但是希望大家能够一起细细地思考：耶稣再来的时候，一直以来，专干控告之事的撒但，会一动不动地在那里吗？——肯定不会，他会到处“走来走去”，看着要被耶稣复活的坟墓中的义人而做着最后的控告：“上帝，你这样做不公平！我对他们的过去非常的清楚，他们在死前还发火犯罪了。那个人不是遵守变更了的圣日的人吗？那个人不是不节制的人吗？那个人难道完全遵守了你的律法了吗？”
那个时候，耶稣会对撒但这样说：“你到现在还没有改掉控告的毛病，撒但！难道你看不到站在那里的144,000圣徒吗？你试探他们、诱惑他们的时候赢了吗？”那个时候，撒但自必哑口无言了。因为他清楚地知道，他没有使得那些人当中的任何一名，在遵守上帝的律法上失败。
到那日，上帝对全宇宙所发出来的声音就会持续地响彻在天空。——“你们来观看十四万四千人和我从坟墓中使他们复活的义人们，看看他们的品格吧，他们的品格是本质相同的。假如我把144,000人的机会和完全的真理之光也给这些复活的义人，他们也会拥有与十四万四千人完全一样的品格的。”这末世代的教会就是证明了这样的事实。那时，全宇宙的赞美和荣耀就都归于上帝。从未听过的颂赞将上达天庭——上帝的审判是公义的，哈利路亚！它的荣耀和权柄永永远远！阿们！
撒但的控告终于结束了，上帝的公义和爱也向全宇宙彰显了，从此以后，不会再有罪和反叛。上帝的爱得胜了。站立在上帝的宝座周围颂赞的四活物和二十四位长老，还有144,000人的见证，使得宇宙不再有罪和反叛，因为他们是“羔羊无论往哪里去都跟随他的人”。上帝就这样在等待着这样的末时代的百姓。
让我们再次阐明一个事实，圣所的真理使我们与在天上圣所侍奉的基督得以见面，而且这样与基督见面的经验，让我们拥有了上帝救赎的真实经验。更进一步地说，是让我们成为了末时代真正的见证人。所以，在恩典时期结束之前，我们要对世界发出警告，使所有的灵魂在主再来之前做好准备，并成为上帝最后的见证人。
关于救赎有着极大的误解，这样的黑暗正笼罩着全世界，在这千万的人真切地相信着假福音而逐步走向灭亡的时代，上帝要通过领悟圣所真理的人，在全世界的各方各民，传扬“永远的福音”。而永远的福音是通过圣所制度所启示的——是唯一的福音。对于圣所正确的理解，正是“我该做什么才可以承受永生”这一问题的答案。圣所的真理要造就末时代最后的见证人，圣所的真理，要完成永远的福音的传播，并且带来最后的结论。末时代拥有真实信心的人，担负着神圣的使命，他们要拥护被撒旦所辱没的上帝的品格，并且要重新恢复遵守上帝的律法。
虽然长时间经历了罪的痛苦和悲伤，但是上帝真正的见证人，最终将会得到预备，大批拥有上帝的品格，并对真理有着最清楚的理解的百姓将会涌现出来。《启示录》十二章17节说，“龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守上帝诫命、为耶稣作见证的。…”这就是他们的特征，“守上帝的诫命，拥有耶稣的见证”。就像《箴言》四章18节所说，“但义人的路好象黎明的光，越照越明，直到日午。”这正是阐述了义人们对上帝和真理的理解会越来越清楚的事实，直到最后，如同日午的光。
现在，撒旦的代理人和上帝的代理人，双方正在做着最后完善的准备，善与恶的最后的征战即将兴起。完全屈服于圣灵，在上帝的荣光和诫命前可以站立的人，是一定会出现的。这样准备好的人，正是在末时代“善恶大斗争”当中能够承受逼迫和试炼的人。而且这样的人接受圣灵，出去“大呼喊”的时候，最终整个世界都将听到这真理的大呼声。在全世界进入混乱与黑暗之时，天国的福音却要传遍地极。所有的人类最终要听到真理的话语，并对自己的命运作出决定。那个时候，福音的事业也将结束，而我们的救主，也将在荣耀中降临。
——阿们！
