亚当堕落之后，人类的本性败坏了，与上帝隔绝，这就是罪进入了世界。堕落的人类处在不利的、必死的境地。
神子基督承担人类败坏的人性，使人性脱离败坏和死亡、得以和神性联合，并在人性软弱的状况下靠圣灵的神能得胜撒但。这就是基督的神人二性，基督的人性既与神性有份必然就是圣洁无罪的。
可以从骄傲野心、自私、虚荣、悖逆的倾向、邪情私欲、污秽的思想等方面，一一对比堕落人性中的罪恶与耶稣人性的完美无罪。
从而说明重生是本性的改变、脱离本性的败坏，到底是什么意思。
人性与神性有份，就是与圣洁有份、与圣灵有份，与上帝的诫命和谐、与上帝的生命有份。这是基督耶稣自己，也就是基督耶稣的拯救。
基督的恩典就是通过道成肉身神人联合、通过十字架的牺牲，为所有堕落败坏的人性提供了与神性有份的机会。如同葡萄树割开口子，为本与树隔绝的枯枝提供嫁接与联合，这样枝子可以分享树的汁液，这个不竭的生命泉源。
与神性联合的方法就是通过接受感化、悔改认罪、读经祷告、信心与意志的运用、顺服诫命，脱离本性的败坏，维持灵性的成长。
苦难，往往是主对付堕落本性中根深蒂固的罪的方法、使人与罪断绝的兵器。然后，重生（信心）之后，才会继续八步阶梯、属灵的成长路线。
作为亚当堕落的子孙，人类为奴的处境，无法接受上帝的试验。但我们无需绝望也无需怪罪始祖，因为基督成了第二个亚当，让我们重新与神性有份、脱离人性内在的败坏，这样使我们回到有利的地位。
并且，基督软弱的人性与神性有份，圣灵使他武装起来应付外在的试探而得胜。面对超自然的魔鬼，我们不必为人性的软弱而担心。
即使我们重生之后可能跌倒，主的恩典也会继续帮助，直到我们长成基督的身量。然后，恩典时期结束，人类就要面临试验，如同亚当起初的试验一样，忠诚的人将会承受永生。在恩门关闭之后，圣灵的感化和约束从一直悖逆的恶人身上收回，但上帝的真子民将会得胜，像基督在地上人性与神性联合、靠圣灵的神能得胜一样。基督面临最后的考验之前，登山变像，加强力量，照样，晚雨圣灵将加强教会通过最后的试验。
至至所的亮光，核心内容就是上帝的诫命和耶稣的真道。对耶稣的真道一知半解导致律法主义、形式主义以及教派主义的状况。用教条主义的题目虚化了至圣所亮光的核心意义，这也是不足的表现。
所有的谬论都是在攻击和偏离上帝诫命与耶稣真道这面属灵的旗帜。说有罪的本性不是罪、私欲不是罪、耶稣也带着有罪的本性、耶稣有犯罪的倾向、有罪的本性到基督再来才会改变；又说圣灵不能住在人里面、恩门关闭圣灵也从义人收回、耶稣受试探时圣灵也不同在等等，这些谬道会试验和摇动所有人，无人能免。团结与分离必定同时发生。
三天使信息先后发出，逐渐加强，形成了一个又一个试验。我们经历了第一个阶段、第二个阶段，现在要努力领会和经历第三个阶段的信息，对耶稣真道的学习，结合上帝的诫命，这就是对目前教会来说最关键的内容！
对于很多人来说，需要从什么是人性与人性的败坏这些基础知识说起。世上的生理学、心理学和自然科学、社会科学，都不能和关于人性与人性的救赎这样的科学相比。本会的神学院并不能直接带给学生现代真理，必须靠自己学习怀著！教会缺乏有灵性有理性有智力的勤奋的学生，也缺乏真正舍弃世界、献身与主、发自内心的传道人。
但总有像你们这样的家庭，可喜的见证，教会的希望！主耶稣的恩典多么仁慈而丰盛
