在一个多小时当中，都一直非常安静的就座，谢谢大家的忍耐。愿上帝祝福你们！我们在地上活着是多么值得感谢的事情，并且今天我们能够知道圣经上面的话语，这是多么好的事情。你要知道在这个世上，很多人非常的饥渴，非常的渴慕，但是他不知道有这本圣经，不知道这么宝贵的上帝的话语。我这次来的时候在北京转车，然后在北京站，一出站口一出来就到了这个售票厅，就买票，买往长沙来的票。然后在我前面有一位是个子比我矮的，他也买票，说到聊城。那个人说到西站的票，他说西站，在这里有没有？他不是很清楚。然后我就跟他说在这里可以买票，但是是在西站上车，我跟他进一步解释。他说西站多远？我看到他不是很熟悉，我跟他说，我也要去西站，我就带你去吧，不是很远。然后他说，我要坐公交车，他可能是没有钱。我就想，我们一起坐个巴士，比公交车才多几块钱，是五块钱，很容易的。我走过来，带他走，然后我在路上就帮他拿包，到了西站。
在去的路上，我就帮着他看他的车票是在哪个候车厅，就是一路上简单帮助他。停下来，我就跟他说，我说我对你没有恶意，我是教会里的牧师，我是出去传道。你上网吗？那么我们有个网站，你从那里可以读到圣经的真理。你知道吗？现在这个社会非常多的灾难，并且人类的罪恶越来越增多。尤其是年轻人，不知道人生的意义，在这么茫茫人海当中，他们来去，不晓得为什么活着。很多家庭也破裂，人们非常痛苦。他说，是啊，就是这样的。我就发现找到一个传福音对象了，我就直截了当跟他讲这几句，看他有没有什么反应。如果他觉得你怪怪的，这句话他不理不睬的，可能你就不能跟他说什么了。然后他说是啊，正是这样的。好了，那就好了，然后陪他走到候车厅。
我说你等一下，我很可惜今天出门没有给你带什么东西，我把我的网站，手机号都给你留下来。你去上网，然后你把你的地址留下来，我们会让人给你寄圣经，和帮助你明白圣经的书。我说我是牧师，我只是想教导你什么是真理。你很多问题在网站上会给你解答的。他就说，他就把他的地址一边告诉我，我把我的名片给他。他说我现在就想问你问题。他说我现在正处在痛苦当中，我现在正需要你给我这些。后来我为了证实我确实是传教的，对他没什么恶意，把我圣经拿出来。我说，你听说过圣经吗？他就跟我说，现在我正需要的就是这样的东西。他第一次见到圣经。我说我没有书，回去给你寄。他说，你现在能不能把这本圣经就给我呢？我就把圣经送给他。
我说，这本圣经其实并不贵，是七块五一本，但是它里面的真理是多么的宝贵。在这个世上如果不明白圣经的话，人就在黑暗里生活。他就跟我讲他现在痛苦的原因，他现在为什么正需要这样的东西。然后我就给他解释为什么他现在痛苦呢？为什么家庭会有痛苦呢？因为人们误解了什么是真正的爱，他们不明白什么叫爱。利用别人，自私的目的，把那些就称为是爱。眼睛一看，有一种感觉就认为是爱。我就打开哥林多前书十三章给他看，真正的爱是什么呢？如果有了这样的品行，是不是会有幸福呢？我就简单给他教导这些。他说是的，我正需要这些。他就要我的圣经，我包里什么别的都没有，就是一本圣经。我临时出门从家里出发，没有带资料，他就要了这本圣经。
然后他掏出十块钱。他说，我不能白要别人的东西。他说，我给你十块钱，你能不能找我五块钱。他意思是说只能花五块钱买我的圣经，因为他买不起七块五。他说，如果我十块钱都给你的话，我就回不去了。大家想一想，我坚决不要那十块钱，但是他坚决的说，我不能白白的得你的这本书。我说让你付五块钱也行，我不是为了要你这五块钱。但是你如果你付出的这个五块钱，表明你很爱惜，你回去会好好的读。所以说书非借不能读，我白白送给你，勉强你要，你可能不会珍惜，这表明你很珍惜，所以我很感谢你。
大家想一想，如果付十块钱，他就没有钱回家。但是他仍然付了五块钱，当时就要我这本圣经。他说我现在正需要这个，我需要的就是这个。他还不太明白他需要的究竟是什么，但是他感觉我对他没有恶意，是好人。他感觉我给他说的话是对的，他感觉我说的这个社会的状况，他感觉就是这样。他感觉圣经上讲的这就是爱，他感觉这就是他要的。他说，这正是我现在要的，我那个圣经就卖给他了。我以为这里有圣经，我说到这里再买一本，结果这里也没有。现在我借了一本圣经在用。
大家知道这个社会上多少的人在痛苦黑暗当中，我们给他简单几句话，他就会得到温暖。我想这个人可能很难忘记我的样子和对他说的话，不会忘记。我也很难忘记这样一个真正的灵魂。他给我留下他的名字，我送了他一本圣经。在这个世界上，有很多人是不想得到拯救的。但是，这个世界上有多少的人缺乏教导，缺乏亮光，生活在不必要的痛苦的折磨当中。教会很多的弟兄姊妹不能够了解真正的十字架的意义，不知道什么是真正的悔改和胜过罪。他们热衷于宗教的形式，为很细小的问题彼此的争论，教会里面充满了纷争，矛盾，嫉妒，种种的罪。耶稣怎么可能会来临呢？
耶稣说，我来的时候，遇得见地上有信德吗？真正信的人在哪里呢？就是按照上帝的话语去行的人。耶稣说，听从父的旨意去行的人，就是我的父母，就是我的兄弟姊妹。在座的，有一些是做教会负责的，你们要带头悔改。如果教会负责的人拿着烟的话，那么教会里所有的弟兄都会跟着抽烟，那么教导得再多没有用。那些弟兄们就会说，我们教会的负责的人还抽，那些孩子们都会跟着抽。如果你说他的话，他就会说，我父亲抽，我爸爸抽了，凭什么我不能抽？所以抽烟的人不只是毒害自己，马上毒害自己身边的人，并且马上毒害下一代。迅速的，这种罪恶就使人衰亡。
我讲的只是很小的一个方面，其实烟酒，这只是很小的问题。我只是看到大家连这个最小的问题都不能够改变的话，怎么可能，我引领你们走到更深的地步呢？圣经的话语怎么可能不断的向你们显明呢？关于耶稣基督，关于上帝的知识更深奥的奥秘多得很，在圣经当中充满了珍宝。圣经的话语真的被人解开，是非常的甜蜜和优美的。我可以给大家讲多么多的圣经上的真理。但是大家要预备好这样的一个心，如果心是麻木的，讲了再多没有用。如果这个心不能够被上帝的话语触动，产生一种敬畏和悔改，那么，任何的宗教的形式都没有用。大家愿意从这次培灵会之后真正的开始一种信仰生活吗？
这个世界上有很多到处宣教的人，但是不都是奉上帝差遣的人。奉上帝差遣的人必须是真正有上帝所赐的信息的人，必须是真正的有圣经的话语和真理的人，并且这些话语就是要使人真正的产生一种生活和心灵的改变，这就是真正的传道。我不是在讲自己的话，大家不要藐视。大家的应存谦卑和敬畏的心。我现在来说明一下，基督教信仰当中最基础，最简单的，但是最容易被人误解的问题，就是什么是信心，什么是信心。下午我们再来学习十字架真正的意义是什么。
所有的信徒都说自己在信。那么，到底什么叫信呢？信什么呢？怎样才是叫真正的信呢？大家看徒16章。大家要非常珍惜这本圣经和当中的话语。我们在家里面，我和我的妻子和我的儿子，我们三个人，如果我在家的时候每天早晚都会学习圣经，天天都如此，每天早晚。那么安息日这天上午我会讲道，会讲一堂或者讲两堂，下午的时间，我就是我们家人一起学习。所以，我们一卷一卷的学，在我出门之前的最近的一两个星期，我们把小先知书，从何西阿一直到玛拉基书，就是一次一卷，或者是两次一卷，全部学完了。那些小先知书，我们通过学习感到真是太好了。
那么在这个之前，我们学四福音，学习新约有时候就是一次一章，一次读一章。现在这个小先知书就一次读一卷，我们一家三口人就是轮流的读，理解，然后去揣摩主的话语对我们生活的教导。如果我们一家人不在一起学圣经的话，我们就感觉到好像缺少什么了一样。主的话语多么的宝贵。大家如果不去领受圣经的话语，怎么信呢？究竟信什么呢？我们来看什么是真正的信心。徒16：30节，这是看守腓利比监狱的禁卒，他们就问使徒保罗。这位先生，我当怎样行才可以得救。他们说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”所以基督徒的信心是信什么呢？是信耶稣可以拯救我们，信上帝差遣他的儿子到地上来，是为了拯救我们而来。
所以我们首先讲信心是指什么呢？不是说，我相信这位是一个女的，我相信这位是一个男的。我相信我的妻子在家，我的儿子和他在一起，他们现在都很好，不是说相信这个。信心是怎么呢？是信耶稣基督可以把罪人救赎到天上，是对耶稣基督的拯救的信心，救我们脱离罪恶的信心，使我们可以得救的信心。那么，我们怎么来理解，怎么来领受，怎么来相信耶稣对我们的拯救呢？大家看罗马书10章。我们的信心是相信为了拯救我们而来到地上的耶稣基督。但是究竟怎么来理解耶稣的拯救呢？罗10：17节，“可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”这里说信是从听，听是从基督的话来的，也就是说，信心是通过上帝的话来产生的。信心并不是从我们自己的心中强逼出来的。信心也不是别人说服你让你有的。信心是通过上帝的话语而产生出来的。大家理解这个意思吗？
圣经很详细的告诉我们，为了拯救我们，耶稣究竟做了什么，他是怎样去做的，他给了我们什么教导。那么，我们通过这个圣经的话语产生信心。圣经的话语是被圣灵感动写下来的。那么，当我们在读圣经的话语的时候，我们就能够接受同样的这一个圣灵的一个感动。离开的圣经的话语不可能谈圣灵，圣灵是藉着圣经上的话语来教导和感动我们。那么当我们在读经的时候，领受主的话语的时候，我们就会收到启示这本圣经的同一个圣灵的感动，这个时候我们才会有信心。我们通过写作这本圣经的圣灵感动的时候，圣经的话语来感动了我们的时候，那个时候我们才会有信心。
大家再看约3：16节。刚才我们谈到了第一，信心是指被耶稣救赎的信心。第二，信心是从上帝的话来的，不是强逼出来的，也不是别人说你，你就去信的。现在很多人如果没有对上帝的话语的理解，就不可能有真正的信心。再看约3：16节，大家熟悉这话。“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”这里说，上帝爱世人，爱我们爱到什么程度呢？甚至将他的独生子赐给我们。然后就说，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。这里说，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。也就是说，无论是谁，得救的条件只有一个，就是要信上帝的话。换句话说，在得救的问题上，不分你是有文化没文化，是贫穷还是富足，你是高贵还是卑贱，不管你属于什么民族，得救的条件就一个，那就是信。所以叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
但是这个信心是怎么来的呢？这句话这样说，上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们。说完了这个话再说，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。也就是说，上帝先爱我们，当我们看到了，当我们理解了，当我们明白了，上帝怎样爱我们。耶稣基督究竟为我做了什么，然后我心中产生一种感动，这个时候才会生发出信心。信心也就是对上帝的爱产生了一种回应。信心不是我们自己有的，不是我们自己从心中会生长出来的。信心是我们看到了上帝为我做了什么。我理解了上帝在我一生当中的引导和爱，然后我的心就发生一种变化，一种反应，这就是信心。也就是说，在我们真正有信仰之前，我们先要知道十字架的意义，先要知道上帝究竟为我做了什么。
我举个例子来说，比如说一个小孩，他在公园里，在草地上玩，这个时候有一条狗跑过来了，伸出舌头就舔他的手，然后他吓坏了，他就赶紧迈开小腿，他就跑到他母亲那里。那你想一想，就是这么一个日常生活当中一个很常见的场面。那你要想一想，这个小孩子也没有人教导他什么叫信仰啊，也没有人和他说什么叫信靠，也没有人跟他说什么叫信心。他为什么在危险的时候自然而然的去信赖自己的母亲呢？为什么呢？他怎么会有这种信心呢？因为母亲爱他。不仅仅是因为母亲生他，母亲还给这个孩子喂奶，给这个孩子洗澡，给他换衣服，然后对他微笑，对他说话。所以，这个小孩子就是在母亲的这种爱当中，温暖当中，成长的。结果他不断的感受母亲的爱，这个孩子的心中就自然产生了一种对母亲的一种依赖，信赖，信靠，我们对上帝也是这样。
如果你不认识上帝，谈不上你信上帝，你的信心只是自己有的一种感觉。如果不明白圣经上的话语，你谈不上信上帝，你的信心没有根基的。所以大家通过圣经，不断地认识上帝是怎样的一位，他究竟为我们人类在做着什么，他做了什么。他是怎样对待我的，怎样对待我这样不足的人。上帝是怎样忍耐我的，怎样引导我的。我们理解了这个，我们理解了上帝在我们的生活当中所施的一切的恩典，我们心中就开始生出感谢。我们就开始明白，上帝是有能力的，他是公义的，也是慈爱的，没有比耶稣更爱我的了，也没有比耶稣更公平的了，他是真正的好的一位，他是真正的王，这个时候我们就生出一种信心。
信心绝不限于是我们对知识的理解，或者对某一种教义的认同。不是说我承认星期六是安息日，我对这个道理，我认可了，就叫信心，不是这个意思。信心是我们全身心的对耶稣产生的一种信靠，对着话语产生一种信靠，然后产生一种感谢，一种顺从。信心就是我们的心，就是我们的生活，就是我们的全部。因为耶稣这样对待我，所以我开始信赖这样的一位。
当我们看到替我们死在十字架上的耶稣的时候，当我们了解了上帝所做的一切，尽都公义，慈爱，诚实的时候，当我们理解了主的话语是如此的智慧，并且如此的甜蜜的时候，我们就开始学会了相信主的话，感谢他而顺从他一切的旨意。这一生当中，不仅领受主的话，并且去跟从他，这就是信心。
大家想一想，我刚才所说的大家能理解吗？如果没有这样的过程，信心是不会在我们心中成长的。但是让人感到非常的可悲的是，现在整个的基督教界流行着廉价的福音。人们滥用福音。他们认为我头脑认可了有一位创造者，我的头脑认可了耶稣是上帝的儿子，只要我认可了这个事情，他们认为就是信了。他们只是满足于知识上的一个认识，生活却没有发生改变，内心却没有一种敬畏，悔改和感谢。他们没有在生活当中产生一种献身，一种顺从，一种牺牲，也没有对耶稣，对上帝产生一种渴慕。所以不愿意读经，主的话语虽然是有，不愿意去享受，不愿意祷告。上帝就在那里，但是不愿意去求告这位上帝。这样的人，只是头脑上的一种认同，并不是真正的对耶稣的一种信仰，这种信心是一种自私的信心。就是遇见苦难的时候就会来求，是一种惧怕的心理来信，这是一种自私的信心。这种信心和拜偶像的人的信仰是一样的，这种信仰圣经被称为是魔鬼的信心。
圣经当中有两种信心，一个是耶稣的信心。耶稣爱上帝，父的一切的命令他尽都遵行。耶稣说，我来了，我要照你的旨意行，你的律法在我的心中。耶稣诚心顺服，以至于死。这是耶稣的信心。但是魔鬼的信心是什么呢？魔鬼是惧怕，不愿意顺从，他虽然知道了，也不愿意去顺从。魔鬼不爱上帝，他甚至恨上帝，害怕上帝。魔鬼信，却是战兢。在圣经当中说到魔鬼的信心。大家看雅各书。我们刚才说到了第一点，什么是信心。信心是对耶稣对我的救赎的信心。第二，信心从上帝的话语而来。第三，信心通过理解上帝的爱而生发出来。第四，现在很多的人是一种自私的信心。圣经被说成是魔鬼的信。在雅各书说明了这样的问题，雅各书第二章。
大家知道，雅各就是耶稣的同父异母的兄弟，也是初代教会的会长，领袖，耶路撒冷总会的领袖。在使徒行传说明过雅各。那么，雅各书就是雅各看到当时的教会当中开始流行的错误，他就开始叹息，并且开始写了这封信，这里很好的说明了什么是真正的信仰。雅2：14-17节，新约圣经雅各书第二章。“我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？”我们再看第17节，“这样，信心若没有行为就是死的。”所以这里正是在说明信心和行为之间的关系。这里说信心若没有行为就像什么呢？就像死人一样。
大家再看18-19节，“必有人说：“你有信心，我有行为；你将你没有行为的信心指给我看，我便藉着我的行为，将我的信心指给你看。” 你信上帝只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？”所以这里说，你单单的只是相信上帝的慈悲，有一位上帝存在，相信上帝创造的作为。你单单是相信圣经是他的话语，如果这个信心只是相信到这个程度的话，那么魔鬼的信也是这样的。魔鬼不是都知道这一切吗？并且不是知道的比我们更清楚吗？但是他对上帝却是战惊，他也不爱上帝，也不愿意顺从。魔鬼信，却不顺从上帝。大家说是不是这样的呢？所以信心从上帝的话语而来，信心从耶稣基督的爱而来。信心表现在对上帝的顺从上面，信心和行为不可分割，就是真正信的人，他生活就会有一番改变。
我们再看雅2：21-22节，“我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。”这里说信心和行为并行，信心因行为才得成全。也就是说，如果信，但是没有顺从，没有生活上的改变为支持的话，也是没有用的。如果我们没有对上帝话语的顺从，没有生活的改变，我们那种信仰，充其量只是你承认，你认可一个理论，那并不是使我们得救的信心，不是圣经上所说的信心。然后雅各在这里就以亚伯拉罕为例子来说明这个内容，他就提到了亚伯拉罕。
大家知道亚伯拉罕是信心之父，也就是说，亚伯拉罕的生涯很好的说明了什么叫信心。大家知道，雅各书里面在提到亚伯拉罕的例子的时候，不是说亚伯拉罕因着信生了以撒，他而是说到了亚伯拉罕因着信，把以撒献为燔祭。也就是说亚伯拉罕的信心一直到了这个程度，所以他举这样的例子。雅各就举亚伯拉罕把以撒献为燔祭献给上帝这样的事情为例子，来说明什么是对上帝话语的信。亚伯拉罕就带着以撒，用几天的时间，然后到摩利亚山去，要把他献为燔祭。雅各就是通过亚伯拉罕献以撒的这个故事，这个经验来给我们说明什么是信，圣经就这样来讲述了，所以我们有必要理解亚伯拉罕的故事。
大家知道亚伯拉罕在75岁的时候，上帝呼召他出离吾珥，也就是古巴比伦王朝那个地方。他就出离吾珥，过了好几年，上帝就指给他看，到晚上把他叫到外面，就说：天上的星，你看，你能数得过来吗？亚伯拉罕就说：不能啊，天上的星太多了，我数不过来。上帝就对他说：我要使你的后裔像天上的星那么多，像海边的沙那样无数。上帝就给他这样的应许。亚伯拉罕就相信了上帝的应许。为什么他能够相信上帝这样的应许呢？因为上帝是创造主，他相信上帝的能力。所以因为上帝是创造主有这样的能力，他就相信了上帝的应许是有能力的。
圣经就说亚伯拉罕这样信的时候，他就有了一个义的心。因着信他就被称为是义的。那个时候他的妻子已经是80多岁了，但是亚伯拉罕却仍然相信了上帝的应许。当他领受了上帝有能力，领受上帝的话语，还愿意来接受的时候，他的心就有了一种顺从，有了一种改变，圣经就说，这就是义。但是在接下来的20年当中，上帝没有行什么神迹，这个话是说了，但是他要一直等待。到了亚伯拉罕99岁的时候，上帝就又向他显现了一次。在这次之前，亚伯拉罕做了一件事情，他听他的妻子撒拉的话，然后娶了夏甲做妾，然后生了以实玛利，就是说，他按着人的这个行为，生了以实马利。
但是当他到99岁的时候，上帝又向他显现，就说，你要改名叫亚伯拉罕，他那个时候一直叫亚伯兰。亚伯兰的意思就是说被高举的意思，亚伯拉罕的意思就是多国之父的意思。所以当99岁的时候，上帝又向他显现就对他说，你会有一个儿子，你会有后裔，这个后裔是我的能力去产生的，是我的应许去产生的。以后你要改名叫亚伯拉罕。亚伯拉罕就信了，怎么知道他信了呢？因为他真的把自己的名字改了。所以人和人之间见面的时候就会相互介绍自己的名字。别人就说，我叫以利以谢，那你叫什么呢？我叫亚伯拉罕。亚伯拉罕是什么意思阿？亚伯拉罕是多国之父的意思。别人一听就会说，亚伯拉罕那你是不是现在有很多的儿子啊？他回答说，到现在，我一个人没有。但是他改了自己的名字，因为他相信上帝的应许，这就是信。
信心是什么呢？就是我们对上帝所应许的话语确信不疑。亚伯拉罕就通过这个信心，最后得到了以撒，也就是上帝的能力使以撒出生。不是亚伯拉罕自己能够产生这样的新的生命，是上帝的能力，使撒拉母腹里怀了以撒。所以，亚伯拉罕就通过对上帝的能力和话语的信心，然后得到了以撒。
信心是什么？就是我们握住上帝的能力的通路。虽然信心本身并不能救我们，但是我们没有信心就不能得救。是上帝的能力救我们，但是我们没有信心伸出手来握住，我们就不能得救。上帝教导我们，然后我们伸手抓住这个话，我们才能够得救。我们相信的时候，上帝的能力就会临格在我们生活当中，就会来改变我们的心。当我们软弱的时候，主就会来医治我们，这就是救赎。
真正的神迹是什么呢？人品行的改变，这就是最大的神迹。人内心的改变，一个罪恶的人变成了一个公义的人，一个很凶暴的人变成一个很温柔的人，一个懒惰的人变成一个勤快的人，一个吃喝嫖赌的人变成一个敬畏上帝和献身上帝的人，这种品行的改变就是在这个地上最大的神迹，这就是上帝的话语所产生的神迹。神迹不是说别的，而是人内心的改变。
但是大家想一想，亚伯拉罕的信心并没有停留在以撒出生就到这个为止了。然后雅各就说明亚伯拉罕的信心一直到了什么程度呢？到了后来，以撒长大了，上帝要亚伯拉罕去献以撒，而亚伯拉罕的信心一直成长到了这种程度。以撒20岁了，亚伯拉罕120岁了，已经是一个老人了。以撒是他唯一的独生的儿子，是他所爱的儿子也长大了，在上帝的应许当中产生的。但是突然有一天，上帝向他显现：把以撒带到摩利亚山去，把他献为燔祭。这话对亚伯拉罕来说是多么的惊讶。
大家知道献为燔祭是什么意思吗？燔祭就是把羊的皮剥掉，然后把羊的内脏拿出来清洗，然后把羊的身体切成块，然后把它所有的一切都烧在坛上，这就叫燔祭。代表完全的屈服上帝，完全的顺从于上帝，把自己献上。亚伯拉罕非常知道什么叫燔祭。上帝如此大的试炼临到了亚伯拉罕。这叫什么试验呢？就是看一下亚伯拉罕究竟有没有真正的信心，也是为了教导我们什么是信心。亚伯拉罕因着受到了这样的试验而成为信心之父，这个试验是为了让我们在亚伯拉罕的生活当中来知道什么是叫信上帝。对上帝的话语你不能够接受，这叫什么信呢？相信上帝的话语和能力，然后这个话语教育我们，上帝能力来改变我们，这就是救赎，这就是使我们可以得到拯救的信心。
亚伯拉罕那天早晨没有叫醒自己的妻子撒拉。他不敢叫醒她，如果他叫醒他的妻子，他妻子知道了他要做什么。那你想一想会发生什么事情？撒拉肯定会拦阻。你就把我杀了吧，绝不可能去把以撒献为燔祭。亚伯拉罕他知道这一点，所以他带着仆人，带着驴，拿着柴，拿着刀，就悄悄的把儿子喊醒，就带着儿子上摩利亚山去，这个试验就这样开始了。但是上帝没有叫亚伯拉罕在自己的屋子的后院献祭，而是要他走三天的路程到摩利亚山上去。那么这三天三夜就是亚伯拉罕信心挣扎的过程。在这三天三夜当中，他每一天受到多么大的考验。每一天晚上，他就向上帝祷告。上帝，你是不是弄错了？求你差派天使来告诉我，你失误了，你的想法已经改变了，并不是叫我去把以撒献为燔祭。但是上帝没有应答。
大家要知道，上帝同样在我们的生活当中经常的试验我们。他每次给我们试验的时候，我们要么顺从，要么悖逆。我们每个试验通过的时候，上帝才能够认证我们。圣经上很多的话语，让我们听起来好像难以接受一样的，但是在这样的问题上我们就受到了试验。在这三天的路程当中，大家能够理解亚伯拉罕的经验吗？他向上帝祷告，但是没有任何应答，周围的山在黑夜当中就是沉默，然后那些星一眨一眨的。亚伯拉罕就逐渐的想起来，上帝曾经让他望着那些星空，对他说了应许。
他在想上帝有能力赐给我以撒，上帝已经应许赐给我以撒。现在为什么要让我把以撒献为燔祭呢？那上帝的应许怎么能够被现在的命令废掉呢？他就在思考，他就在思索，而信心就在增长，但是他一步一步的还是跟随。他的内心逐渐的在理解，在揣摩，上帝为什么让我这样做？我只能顺从，但是为什么呢？在这三天的路程当中，他带着种种的思考。后来来到了摩利亚山，远远的看去，那里有上帝的荣光，他知道确实是上帝的命令，确实是上帝指定的地方。他就把仆人留下来，他就开始带着以撒，背着柴，拿着刀，就开始一步一步的攀登着这个山。
在路上以撒突然就问：爸爸，你做事一贯都非常的仔细的，尤其是在侍奉上帝的事情上你都非常的认真，但是今天你怎么失误了呢？你从来没有犯这么大的错误。你看，柴已经有了，刀也有了，但是献燔祭的羊羔在哪里呢？我们怎么忘了带羊羔呢？但是亚伯拉罕，大家知道他听到他的儿子这么说的话，他的心是何等的难过。他就回答说：上帝必预备献燔祭的羊羔。换句话说，就是耶和华以勒，上帝必预备。一路上以撒三次这样问他的爸爸，而亚伯拉罕三次这样回答。
亚伯拉罕是怎么想的呢？不是说上帝今天要我们去把我们的儿子献为燔祭，不是这个意思，绝对不是上帝要叫我们杀我们的孩子，不是这个意思。上帝为什么这样试验亚伯拉罕呢？亚伯拉罕当然也要琢磨。他是这样想的：上帝既然应许把以撒给我。那么，现在他又叫我把以撒献为燔祭，上帝以前的应许不可能废掉。那么上帝的话都是一致的，他绝不会有矛盾，那么必定他有能力，赐给我以撒，也有能力使以撒从死里复活。所以他相信以撒能够从死里复活，他带着这样的信心，仍然就顺从上帝的命令。
最后到了山顶上，他就只能如实的对以撒说，其实上帝要我献燔祭的羊羔就是你。那你想一想，以撒20岁的年轻人照着一般人的理解就会逃跑。他是20岁的年轻人，他完全可以逃跑。他就会说，父亲，你是不是老了？你是不是老糊涂了？你怎么可能杀掉我呢？但是以撒却没有这样。他反过来安慰他的父亲，爸爸不要难过，上帝的话语是最重要的。他就把自己的双手伸出来，帮助他的父亲把自己捆好。他就干脆躺在燔祭的坛上，他们就最后做着拥抱和哭泣，最后要分别。
大家想一想，以撒是怎么学会这样的顺从的呢？因为他从他的父亲对上帝的敬畏和顺从上，他学会了顺从自己的父亲，所以我们教育儿子，教育孩子最重要的东西就是顺从父母。我们教育孩子顺从父母就是顺从上帝。那些幼小的孩子，如果他顺从父母的话，上帝就会救他，把他看成是顺从上帝的人。亚伯拉罕真的举起了刀，但是突然，天上就有声音说：亚伯拉罕，亚伯拉罕，不可伤害这童子，一点也不可害他。我现在知道你是敬畏上帝的人，因为你没有留下一样好处，舍不得，不献上。亚伯拉罕是真正敬畏上帝的人，是真正信的人。信的人是什么人呢？就是主的话语都去顺从的人，主的话语都是有能力的，主的话语都是合理。上帝突然中断了这件事情。
大家知道以撒的顺从，这就是耶稣十字架的象征，这是耶稣基督甘愿死在十字架多么生动的写照。亚伯拉罕献以撒的时候，上帝突然止住了这件事情。亚伯拉罕就开始理解上帝的心。上帝为了救出我们，献上自己的儿子的心。当耶稣钉在十字架上的时候，耶稣大声的喊，我的上帝，我的上帝，为什么离弃我？但是那个时候没有天使出来，也没有上帝的声音说：够了，不要死了。没有人来终止十字架，上帝却终止了亚伯拉罕献以撒，亚伯拉罕从此理解上帝的心。圣经就说他从此成了上帝的朋友，他理解了上帝的福音，上帝的拯救。上帝为了救赎我们献上耶稣，钉在十字架上是什么样的意义。
上帝试验了亚伯拉罕，同时把这个福音就印刻在他的心里面。父子俩重新拥抱，他们留下了感谢的眼泪。他们这次的经历多么的深刻，多么的刻苦铭心。他们认识到了上帝的爱，上帝的救赎，他们学会了顺从。他成了上帝的朋友，他也成了信心之父。这个时候，突然有一只羊叫，他们抬头一看，在这个荆棘丛里有一只羊，两只角扣在这个灌木丛里，然后他们就把那只羊取来作为献燔祭的羊羔，这是多么奇妙的事情。大家知道吗？亚伯拉罕筑坛献祭的这个地方，后来就成了所罗门建造的圣殿外院的燔祭坛。那就是后来1000年以后，建造圣殿的所在。所罗门的圣殿的外院的燔祭坛正是亚伯拉罕筑坛的地方。然后他们抬头远处看见一只羊扣在那里的那个灌木丛那个地方，就是后来耶稣钉十字架的地方，就是耶稣钉十字架的各各他。圣经前后都是这么连贯起来的，多么的奇妙呢？
亚伯拉罕理解了上帝的福音，理解了上帝的爱，学会了顺从上帝，相信上帝的能力，相信上帝的话语。最后，他甚至没有把以撒，自己所独生的儿子留下不献给上帝，这就是信心。大家看希伯来书11章。
