慈爱圣洁的天父，求您祝福我们内心的需要，我们需要您属灵的话语和天国的道理，也需要您的圣灵使这些道在我们心中能够萌发改变我们人心的能力！主啊，求您按着各人的信心和各自的需要来祝福我们，愿今天您在我们当中，按着您的应许赐给我们为圣的力量。求您带领接下来的光阴，使我们打开你的圣言——从中领受亮光和生命！奉耶稣的圣名求，阿们！
耶稣用比喻施教
大家打开太13：1-3节“当那一天，耶稣从房子里出来，坐在海边。有许多人到他那里聚集，他只得上船坐下，众人都站在岸上。他用比喻对他们讲许多道理”。
这是耶稣第二次巡回加利利的传道，其中“海边的比喻”就是其主要的内容。耶稣第一次巡回加利利传道，以登山宝训为核心；所以从“登山宝训”到“海边训众”，这是一个场景的变化；也是从第一次到第二次巡回传道当中，这种“传道方式”的变化。从山上到海边，这有点像是“登山变像、下山服务”一样的。第一次在山上召集了十二使徒，然后宣讲了福山宝训，这是耶稣立国的法则。现在来到了海边，有许多的人，正是按照这个法则招聚天国的门徒。
在第二次巡回传道当中，主要的内容都是通过比喻来讲述的，并且从此以后耶稣更多的讲道都是在用比喻讲。为什么会这样呢？太13：10节，“门徒进前来，问耶稣说：‘对众人讲话为什么用比喻呢？’”门徒这么问，可以看到这是耶稣的一个改变。“耶稣回答说：‘因为天国的奥秘，只叫你们知道，不叫他们知道。凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的也要夺去。所以我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白’。”
这个话看起来好像有些难懂。耶稣传道从“直接的登山宝训”为什么转变成用“比喻”呢？在这比喻里面所表达的“天国的道理和福音”以及“天国的奥秘”都成了隐藏的东西，所以就叫“隐藏的珍宝”。
为什么耶稣要隐藏呢？
这个用比喻来讲道，对于那些已经领受了“福山宝训”的人来说，这个比喻是让这话更加的清楚和明了，所以有的还要加给他，叫他有余；他们已经听了耶稣的讲道，当耶稣再用比喻来说明的时候，他们就会了解的更生动，并且很难忘。
但是对于那些拒绝耶稣话语的人——这个比喻却把道给隐藏起来了。
为什么会这样呢？
因为这样就会避免他们盲目的反对。耶稣讲话，他们就抓住耶稣的话柄，寻找反对的理由，但是当耶稣讲这些很通俗易懂的比喻的时候，他们就无可挑剔了。结果就产生了两种完全不同的效果——对于领受的人就会更加清楚；而对于拒绝的人他们什么也听不明白，也不会去想，也找不到反对的理由！
——耶稣真是有智慧！
太13：14-15节接着说，“在他们身上，正应了以赛亚的预言，说：‘你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。’”
这段话读起来好像有些难懂，给人的感觉好像是耶稣故意不让这些人明白一样。当然如果耶稣故意不想让他们明白的话，那又何必当众讲这么多比喻呢？那又何必为这些百姓讲这些话呢？耶稣是非常想让百姓们明白的！事实上，当他们不能够明白天国的道理和奥秘的时候，耶稣只能用比喻，因为比喻是更容易懂的。
但是这些人油蒙了心，所以属灵的耳朵发沉，眼睛也闭着——他们生怕明白了，回转过来！他们真的恐怕自己就听懂了，就悔改了，所以他们就用顽梗的心来拒绝！
耶稣的意思是——他们若不是油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着，他们就该明白、回转过来！这样我就可以医治他们！但他们就生怕自己明白了一样的！就是这样的一个状态。
以前一个人这样说话：“某某学习班，某某牧师讲道你千万不要去参加。你若去参加，这个牧师是非常有说服力的，并且他也确实有感化力，并且他的品行确实是柔和谦卑，你去了你都会信的！所以你千万不要去参加那样的学习班”。我听了这话之后，似乎一下就看到了耶稣所讲的这段话的意义了！所以大家理解了吗？
太13：16节，“但你们的眼睛是有福的，因为看见了；你们的耳朵也是有福的，因为听见了。我实在告诉你们：从前有许多先知和义人要看你们所看的，却没有看见；要听你们所听的，却没有听见。”
耶稣不只是有了“登山训众”，更是有了“海边的这些比喻”，这些是多么的宝贵！耶稣甚至说：能够听见这些的是有福的！能够看到耶稣行海边的神迹的是有福的！这是历世历代的先知和义人们都没有得到的！就是能听耶稣直接的发表天国的宪章和用比喻生动地说明天国的道理和奥秘，这是一个何等大的特权啊！
撒种的比喻
太13：18节“所以，你们当听这撒种的比喻。”在耶稣所讲的比喻当中，“撒种的比喻”无疑是最经典、最合宜、最有代表性的、最丰丰富富的！没有比“撒种的比喻”更优美的来说明天国的奥秘和福音的道理的了！现在我们来看“撒种的比喻”。
可4：3-9节“有一个撒种的出去撒种。撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了；有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快，日头出来一晒，因为没有根，就枯干了；有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了；又有落在好土里的，就发生长大，结实三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。有耳可听的，就应当听。”
耶稣提醒所有的人都要来很好地听“撒种的比喻”！并且要将这个视为是一种特别大的特权和祝福！这里有撒种的人，是从天父那里“出来”——将天国的道理，天国的奥秘表明出来——这就是为真理做了真实见证的神人——耶稣基督！
而“种子”所代表的特别真理——乃是基督作为弥赛亚到地上的使命之本质。而这个“种子”来到这个世界——来到“田地”里，就是让“种子”在人的心里为真理做见证。
这里撒种的比喻告诉我们：“种子洒向这个世界，然而只有一种情况可以使种子结实一百倍。其它的情况都不能结成饱满的籽粒。所以这里就是用比喻告诉我们：真正想接受天国“种子”的人——就要竭力让自己的心田成为柔软的“好土地”！
“土地”代表人的心田，心田要得到柔软的预备来迎接这个“种子”。这里说到了四种不同的情形：有撒在路旁的；有撒在土浅石头地上的；有撒在荆棘里的；当然也有落在好土里的。
这里说的非常清楚：往荆棘、路旁或石头地里撒种的，一点都不能结实；而只有一种情况可以结实。所以这里实际上说的是：不管你现在是如何的境地，你的心田现在如何，天国的“种子”所需要的却是“好土地”，你所要做的——就是要预备好这样柔软的一块“好土地”。
事实上，在现实生活中，你不可能在人的心中找到一块现成的“好土地”。每个人的内心都是有着荆棘、杂草和石头的土地——人人都需要自己去开垦和预备。人人都是一样的。在这方面的开垦工作，人人都是公平的，上帝是公义的。所以我们所要看重的，就是如何去开垦心田。
每当传福音的时候，我们接触到人的“心田”——要么是土浅石头地的心田；要么是长满了荆棘的心田；要么就是非常坚硬，像路旁被踩结得非常硬的心田。——那么怎样把这样的心田预备成“好土地”，然后怎么样再百倍的结实——这就是这个比喻所要给到我们的教育！
因实际上就是一种情形：就是一片很不适合来接受天国“种子”的土地，那么怎样想方设法把它变成“好土地”。实际这就是我们听到耶稣基督的福音后与上帝合作的开始。
当你一旦听到耶稣基督的福音，你就需要要整个的思考“福音”的来龙去脉——那就要从伊甸园开始思考，要从上帝起初就赐给我们的永生开始思考——从而开启对福音的认识。关于我们人类，上帝本是赐我们永生的，那么是什么带来了今天如此的祸患呢？疾病、痛苦和死亡紧紧的捆绑着人类难以喘息。所以以此就开启了对上帝律法的认识。
所以当福音的种子撒向人类的心田时，人类的心田里没有对上帝公义律法的认识；也由此形成了那种坚硬的，荆棘的，石头地的心田。
比喻中那在路旁的地，是指被世界的道踩得非常坚硬土地；很坚硬的土地，空气进不去，雨水也进不去；所以这样的田地在听到福音后，需要下定更大的决心，去花费更大足够多的力气把它翻开！翻开以后，里面的石头要拿走；厚厚的土，使它变得松软，其中的荆棘要连根拔掉；这样通过自己勤劳的精心细作，土地变得松软，变得非常适合种子生长；然后这个“种子”才能被撒进去，经过恩典的雨灌溉，这时的“种子”才能生长。
所以唯有通过改变土地的状况，成为“好土地”，这样“种子”才能被撒进去，经过雨水浇灌然后才能成长。这里说到很结的土地、石头地、荆棘地，这都指要把它进行彻底的开垦，预备成为“好土地”，然后才会有“种子”接下来的成长。
那么在实际的基督徒的经验中，我们是怎样开垦我们的心田的呢？那就是通过上帝的话语来耕耘，上帝话语有创造的能力，同时上帝的话语是祂公义宝座的根基。那么这上帝的这话语主要包括哪方面呢？那就是上帝的“律法和律例典章”。我们要亲自用上帝公义的律法耕耘自己的心田，查看我们的心田里的石头荆棘与杂草并去除；我们要这样持续不断的耕耘自己的心田，将石头荆棘杂草一并除去！
所以我们要去细读上帝所赐给我们的每一处的话语，仔细琢磨上帝的为什么要赐给我们这样的话语，摩西在旷野写给我们的律例典章是我们首当其冲要竭力去研究的。我们要从中发现上帝公义的光辉。
主有话语勉励我们说：“你们如果信摩西，也必信我，因为他有指着我所说的话。你们若不信他的书，怎能信我的话呢？”——约5：46
我们拒绝“种子”或者“种子”在我们心里不能生长，那是因为我们没有信摩西的书。这是多么深的领悟！所以我们要去耕耘、去竭力追求认识摩西律法书中所述说的上帝的律法和从中所描述的上帝的义。
当我们用律法和律例典章去耕耘并预备好我们自己的心田，这律法和律例典章同时也就会使我们认识——那光辉圣洁公义的一位是怎样的一位！公义所要求的圣洁与荣耀又是怎样的完美！只要我们诚心和上帝的话语合作，那么上帝公义的形象就刻画在了我们心里！我们人的义都在这样完美公义的义以下。所以这时上帝公义的律法就会把我们引到耶稣基督那里——当我们认出耶稣基督就是那公义荣耀的王时，“种子”就来到我们的心里要成长了！我们的心田也就是预备好的了！
那么接下来的一个话题，说到在“好土里”“种子”的成长和结实——又有一些不同的话：有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。这是什么意思呢？
撒在路旁的
我们来看太13：19节“凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的夺了去，这就是撒在路旁的了”。撒在路旁的，只是撒在了表面；天国的福音信息来了，人也确实是听到了，但却不去精工细作预备自己的“心田”；那么这“种子”最后就只能是撒在表面，那么飞鸟马上就来将其衔走了！道理是天国的道理，但是“心田”没预备好，听不进去，这是一种情形，这是一种比较不好的情形；然后还有稍微好一点的情形，还有一种更好一点的情形。所以路旁的地、石头地和荆棘地是从差到好点的过程。但如果不精耕细作，不去做好开垦自己心田的工作，那么结果都是一样的——不能结实！
对于在座的来说，我们可能都不属于“路旁”吧。因为“路旁”是什么意思呢？就是在罪恶的习惯当中已经很麻木了，所以听那些天国的道理根本就不能够往心里领受，听不进去，飞鸟马上把它衔走了，夺走了！鸟把它衔走了！（在异教里面鸟表示死人的灵魂。鸟往往是代表魔鬼的工作，来夺取真理）。有时候种子因埋得不够深，鸟也会夺走。我们有时候把玉米、花生埋进去之后，还要在上面稍微踩一下，不然的话兔子或麻雀会把种子刨出来吃掉，这都是属于把这个道夺走了。人听不进去，听了很快就忘了，听了就被夺走了！这是很糟糕的情形，就是听到福音的信息了，却拒绝去开垦自己的心田，懒于开垦自己的心田，终究是因刚硬的心自己把自己放弃了！
土浅石头地
但是接下来好一点，太13：20节“撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受，只因心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。”表面上也有土，但是没有根，土挖得很浅，种子也种下去了，但是种子在往下扎根的时候却扎不进去了，里面有石头。因为没有精耕细作的开垦，没有把土地整理干净！
土浅有石头地的这种情况——雨水一旦浇灌，苗一下子就长起来！但因为有隐藏的石头就不能向下扎根——这是由于人没有决志去彻底的预备土壤而导致——其结果就是经不起晒，一晒就枯干了！这就是很多人领受真理的话语和道理在心灵的表面，比较浅；没有用心精耕细作预备土壤后再去领会、揣摩、实践、查考，而只是在原来土壤的表面上，在心灵的表面上、印象中领受了；却忽略了真正预备土壤的工作，忽略了精耕细作除去土壤下面隐藏的石头的工作。这也就是轻忽上帝的道的一种状态。就像人听了道，就说：好好好！然后对自己的心田不做彻底的改变，却继续在自己原来心田的上面，种上上帝的“种子”；所以及至太阳一晒就枯干了！因为这土地不是人和上帝合作预备好的精耕细作后的“好土地”。这样的人没有对土壤进行一翻彻底的精耕细作的工作。
阳光代表患难、逼迫和试验。要让庄稼成长，不能单单只是下雨，如果下雨，庄稼长得好，杂草也长得好，所以有时候需要太阳暴晒！在清晨的时候锄草，接下来太阳一暴晒，杂草就全部晒死了！你把地哪怕只是表面浅浅的翻动一下，那些杂草的根也都能翻出来，然后太阳一晒就全部死了！所以逼迫和试验患难来的时候，是最好的把荆棘杂草除灭的方法！所以这个时候赶紧的把杂草翻一翻，拔一拔，趁早就晒死了！也就是遇到试验、患难和逼迫的时候，这是人最好的除这些荆棘的时候；很好的清清自己的内心，这样庄稼就会长得更好！
因土壤没有彻底的预备，一些道理就没有办法进一步在有石头的土地里生长；这样真理在原有的心田上就领受得非常浅。很多人就是这样，刚听道欢喜领受，听的时候觉得有道理；但自己回去后就疏忽了精耕细作预备土壤的工作，就让“种子”在原有心田上任其成长，然后一旦遇到狂风暴雨或太阳暴晒，就枯萎无有了！
撒在荆棘里的
接下来太13：22节“撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑，钱财的迷惑，把道挤住了，不能结实”。这个对我们来说就变得更现实了。第一种情形非常难，第二种情形有一点容易，第三种情形直接告诫大家！其实这三种情形，也不是绝对分开的三种情形，而是一步一步的状态。第一步大家都是土地，都是路旁的地，都需要深挖，精耕细作，使土壤变的松软；挖深了以后才是挑石头，挑了以后就是锄杂草，一步一步去精耕细作，彻底的预备好自己的心田，以成为能让“种子”生长的“好土地”！
现在我们石头也去掉了，土也翻过来了；但是有荆棘，杂草丛生，如果不很好的锄草斩荆棘的话，就会把道挤住。这也是土地没有得到彻底预备的一种状况。那“荆棘”是什么呢？这里说到是“世上的私虑，钱财的迷惑”；这包括属世的各样的宴乐、各样的私欲进来；不管是世上的私虑也好，钱财的迷惑也好，宴乐也罢；还有各样别的私欲进来，总之就是把这道给挤住了！
这是什么意思呢？就是你的精力、你的心思、你的时间、你的体力、你的注意力，把这些都给你挤住了！让你没有办法去揣摩主的话语，没有办法去思想主的话语，这就是把道挤住了。听是听了很多，但是没有时间去琢磨它，没有时间去揣摩它，为什么呢？因为世上的私虑太多了！当你被世上的私虑牵挂的时候，你的脑子就没有精力去考虑主的话；所以读经就很马虎，背圣经也很马虑，研究话语也很马虑，去思想也很马虎。就被这些东西给挤住了。
这样的心田是绝不能让“种子”生长的心田。你现在拥有的是这样的“心田”吗？那么你需要认真彻底的预备，要把自己的心田在上帝话语的教导下，去精耕细作，使之毫无杂草荆棘并石头，成为上帝可以用恩典之雨浇灌的“美好心田”。这样预备好的“美好心田”才能使“种子”茁壮成长，一直长到耶稣基督的身量。
所以请问大家是不是有很多世上的“私虑”呢？世上的“私虑”是什么意思呢？就是地上短暂的事情！但是太耗你的神了，把你思想的力量都消耗掉了！这些都是“私虑”。不要为很多世上的事心怀担忧；操心、费神，你睡觉都睡不好，这样就是被荆棘挤住了！当然还有为吃喝担忧，还有一些贪欲的事情，这些贪欲都会使我们的脑力受到损坏，使我们思想主的话语的灵力得到消弱。
凡是使我们挤住道的东西都是私欲。也可能是忙碌，夺去了我们一天当中最好的学习时间，夺去我们一天当中头脑最清醒的时间。哪怕是你去做有益的事情，哪怕是很重要的事情，甚至是上帝的工作。但一旦因忙碌把道挤住了，我们心里面就没有了那种信靠和平静；反而是烦杂、急躁。所以在这样的土壤里，没有经过彻底开垦的土壤里，还是在原有的土壤里种上上帝福音的“种子”，这样土地其结果依然是——不能结实。因上帝福音的“种子”所需要的是“好土地”，是一片与上帝不再为敌的、洁净了的土地。
所以现在大家一定要清楚——把自己的心田预备成“好土地”的重要性；唯有预备好“土地”，才能有接下来种子的正确成长与结实。
所以不要满足于表面上去理解话语，而是要低头精耕细作自己的心田，好使种子种下去可以结实的那种“心田”，越是殷勤耕耘自己的心田，殷勤浇灌，那么结实越是丰硕！
我们的心田可能路旁坚硬的土地，也可能是土浅石头地，也可能是长满了杂草荆棘的土地；所以大家不是听道听过以后就完了！反而是要回去预备土壤，要精心的预备土壤，因为只有一种情况能结实，而我们现在所拥有的心田都不能结实。所以最重要的就是回去后预备能让这福音的“种子”结实的土壤。这土壤的预备有上帝的能力与你相随，你知罪悔改的过程，就是预备土壤的过程，直至你彻底的将罪拔除干净，能以接受圣灵为你保守看护，这样你心灵的土壤就预备好了！“种子”种下去，就能美好的成长了！会一直成长到耶稣基督的身量！因有上帝全能的保守与呵护！
现在大家都知道了：把土翻开是指我们省察自己的内心；去掉石头和杂草荆棘是我们悔改和抛弃罪的过程；目的就是预备好这样的土壤以后来“领受种子”！而“领受种子”的目的是为了让它很好的结实！所以我们把重点放在后面。
好种好土地——结实丰硕
可4:20节，“那撒在好地上的，就是人听道，又领受，并且结实，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。”种子撒在好地上的，不是指这地本身就是预备好的土壤；而是听道以后，回去认真预备土壤而诚心“领受”。这地可能是坚硬的、有石头的、有荆棘的土地；所以要认真的把土翻开使其松软，去掉石头和荆棘；也就是人听到能改变人心的讲道以后，就确定要领受这道——从而就要彻底的去预备土壤！
人预备了真正好的土壤，就决定领受“种子”；然后这“种子”就要开始生长结实。但到最后结实的情形会有所不同。上帝都指望结实百倍——但结出来的会有三十倍和六十倍。
大家都种庄稼，是不是收成有所不同？这时就看你如何使这个“土壤”变得肥沃，好让“种子”结实百倍。说到结实，大家会想到什么呢？圣灵所结的九种果子，对吧？“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。”
每个人心田的肥沃程度不一样。但在质上都相同的是：都经过了彻底的悔改，都拔除了所有阻碍“种子”生长的荆棘、杂草和石头；然后信靠上帝，心田交由圣灵保守。
所以，接下来我们要学习的重点就是：如何让我们这各不肥沃的心田，变得像基督那样的柔美肥沃！好结出百倍的果实来！
所以经过精心的土壤预备，我们领受了同样的道，但在各人心里究竟成长得怎么样呢？这就是取决于我们认识主和效法主的量。你认识主的量越多，你的结实就越多。
这里还要说到的一点是，只要你这样领受的了“种子”，那么肯定就会结实。“种子”一旦接受了以后，你无法隐藏。
我们看可4：21节“耶稣又对他们说：“人拿灯来，岂是要放在斗底下、床底下，不放在灯台上吗？因为掩藏的事，没有不露出来的。有耳可听的，就应当听。”这是什么意思呢？如果有了种子埋藏在好土里面了，这不可能隐藏，就像灯肯定会照亮。城造在山上不能隐藏，种子埋到心里面去了，它也不能够隐藏。我们一旦领受了主的话语，主的话语就会改变我们的人生而表现出来。人不能把自己所没有的分给人，但是如果真正领受了道，它改变人心的结果就无法隐藏了。
接下来可4：24节“又说：‘你们所听的要留心。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们，并且要多给你们’。”这里说什么呢？说如果你留心，你就会知道自己的心田曾经是多么不堪和充满罪孽，这时你就会否认自己；从而就对基督的心花多多的时间去认识，以使自己心田的土壤不断得到滋养；从而再从言行上效学主，多多的舍己，多多的为别人付出，那么种子的结实自然而然就会越来越多。我们爱主的深切程度和效学程度，就会决定我们结实多少的程度。因为你知道主为你付出的代价，所以你也会为主付出最多的爱。
25节“因为有的，还要给他；没有的，连他所有的也要夺去。”如果领受了这个种子，那么上帝就会让种子发芽，多多的给它；如果没有真正的种子在土里面，那些最终什么也没有。看起来也长些东西，最后也是一无所获。
请看路8:8-9节“又有落在好土里的，生长起来，结实百倍。耶稣说了这些话，就大声说：“有耳可听的，就应当听！”当然好土不是自然有的，是精心预备而有的；精心预备了好土以后，上帝巴不得生长都是百倍！可是好土精心预备了以后，“土壤的肥沃”工作要一直去做，不但要一直保持土壤的洁净，同时还要不断的使土壤像基督的那样肥沃，好结出最美好的果实。
我们看14节“那落在荆棘里的，就是人听了道，走开以后，被今生的思虑、钱财、宴乐挤住了，便结不出成熟的子粒来”。大家知道现在是末时代，想要结出成熟的子粒，想要成熟的完全，就要多多的思考——怎样做才能够结出成熟的子粒呢？那就是竭力的追求认识主的心，使主的心同化我们的心；同时还要经常的锄掉新长出来的杂草荆棘，保证土壤的洁净，不断除掉那些想要把道挤住的东西。
第15节“那落在好土里的，就是人听了道，持守在诚实、善良的心里，并且忍耐着结实。”大家有没有注意路加福音这里说：持守在诚实、善良的心里，忍耐着结实，对于这种情形它就直接说结实百倍。路加福音没有说三十倍，六十倍，它就直接说结实百倍。什么样的能“结实百倍”呢？忍耐着结实的，精心预备好的土壤里，持守着上帝的诚实与善良。因“除了上帝以外，再没有良善的。”
我们心里面有石头、荆棘、杂草，这些不但要去掉；而且还要把上帝公义的诚实与善良接在我们的心里要持守！什么是好，什么是歹，我们的良知是能够领悟的，我们的心也是能够领受爱的，是能够领受责备的，对义的事情有一种羡慕的——这就是使土壤肥沃的途径。而不是很麻木和刚硬的一颗心。
只要是精心预备好了的土地，就会领受这颗天国的种子！但种子开始生长以后，要忍耐着结实。为什么要忍耐着结实呢？因为我们的土壤需要慢慢变得如基督的那样肥沃，同时还需要持续保证土壤的柔软与洁净。
为了保证土壤的洁净，有时候太阳出来暴晒，这时候就要注意：太阳出来晒的时候，是为了把杂草除去，但这同时庄稼也要忍耐太阳的暴晒；所以赤热炎炎的夏季，太阳暴晒，这也是代表试验的时候，需要忍耐等候的时期。
所以我们忍耐着结实——不仅包括着竭力认识主的爱，同时也包括这个土地总是会长出荆棘来，所以你经常要锄草，你经常要持续的读经祷告，这就是要忍耐。为什么要忍耐呢？因为它从生出到结实需要时间，一个阶段一个阶段的成长，但因为土地倾向于变硬，这土地也总是容易长出荆棘。所以我们需要勤劳的劳作，需要殷勤的读经，从而忍耐的结实。把这些从两方面都始终好好的去解决：以耶稣基督的心为心，经常的读经祷告，保证土壤的洁净，那么这种子就会结实百倍，也能够长出成熟的子粒来！
所以在我们的生活当中，大家要知道这里有“得救的福音——即天国的种子”；而我们的内心是需要开垦的一片田地。而上帝的话就是道，从外界种植在我们心里，直到这话把我们更新、改变、结实百倍；成长为成熟的子粒，返照耶稣的形像，才是收割的时候。
人原本的心田里没有上帝那般圣洁的义，“道”是上帝从外面种植在我们里面去的义，这义一旦种植到预备好的心田里面去，就会生长；所以为了让它很的成长，就需要我们花心思去揣摩上帝的心意，揣摩耶稣基督的心意，我们要以耶稣基督的心为心，我们心里的土壤越被耶稣基督的心同化，天国的种子在我们心中的成长就会越饱满！
我们看可4:26节，“又说：‘上帝的国，如同人把种撒在地里（castseed into the ground）。黑夜睡觉，白日起来，这种就发芽渐长，那人却不晓得如何这样。地生五谷是出于自然的：先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒。谷既熟了，就用镰刀去割，因为收成的时候到了’。”
耶稣说得非常简单：你们都撒种吧，把种子撒下去了，就睡觉；第二天早晨起来，这种子就变化了！真是很奇怪，每一个阶段都有每一个阶段的变化，每一个阶段都有它的完全，最后自然而然就会成熟。什么是成熟呢？子粒一旦饱满了，和种下去的种子是一样的了，那时候就是收成的时候到了。在它成熟之前，你完全看不出来，还是那个样子，每个阶段都在变化。——但是那个种子里面却包含了整个植物生命的全过程——它的生命力，它的最后的模样。种子真的是很奇妙！
上帝的话语撒在我们的心里面，话语就发生奇妙的变化；谁也不知道种子怎么长，这是上帝无声的神能在这里运行。你现在这样想一想：种子——稻谷、小麦、豆子，装在家里的容器中会不会发芽？不会发芽，它也不会长。但是一旦被埋到土里去，它马上就开始长起来了！是不是很奇怪？所以种子是非常奇妙的。所以天国的种子，并不仅仅是埋到土里去那样简单，这需要人真正的埋藏在心里，要不断的吃读话语，要真正的去理解种子的涵义。
还有种子要长必须有一种看不见的能力作用于它！那就是上帝用一种电流激活它，唤醒它！这就是每时每刻上帝都在做的！我们现在虽然不停的在耕种，在种植；在不断的传播福音；但如果没有天使，如果没有上帝用一种电流把种子唤醒，它不可能发芽，上帝叫它醒它才会醒过来。布谷鸟在叫，斑鸠在鸣叫，你就知道撒种的时候到了，那么上帝也一定会负责，按照这个节令唤醒种子，真是很奇怪。你把种子埋到土里面，你听不见但确实有雷声，你看不见确实有电流；就是从天上而来的，刺激一下这个种子，它就开始醒过来，开始生长，这是很奇怪的事情！
我们领受了道，领受了话语，我们就要开始拿着这话语去祷告——但只有圣灵把这话语在我们里面激活的时候，人的内心才会发生一番相应的变化！不然种子就会一直埋在那里，不会长的，甚至会腐烂。那么两个星期之后还是不会长，因温度不够，或者与土壤没有很好地接触，或者太干燥等等，这些也都是条件。领受这话，并让它开始发生变化，这是一个奇迹！但这个奇迹，你没办法解释，你没办法用哲学，你甚至没办法用科学，你人再怎么大的力量也代替不了这个奇迹。这是上帝的奇迹！
但是这些属灵的奇迹和自然界的奇迹却是一样的！人只能因着信来接受。所以我们读主的话语，关于天国的事情，耶稣的品行，上帝救赎的道理，解决罪的问题的道理，天国会是什么样的；当这一切的道理，我们领受了以后，就祷告：“主啊，我愿意领受这话，求你赐圣灵使这话变成一种生命力，改变我的心。”然后种子就开始生长！为了让种子一直很好的成长，你要确保它结实百倍，就不能让荆棘把它挤住了，上帝的作为在他身上会一直发动。
如果我们领受了种子，那是不能够隐藏的事情，一定会显露出来。如果你很好的除掉荆棘，那么上帝会报赏你，一定会结实百倍！如果你把种子埋到你心里去了，圣灵一定会激活，奇迹就会发生！时候到了，就会成熟，成为饱满的子粒。收成的时候就到了！
现在我们就处在教会要开始因着话语而成熟的这样的历史时期当中！也就是使耶稣的形像重新返照在教会当中的时期当中！这个时候，特别要注意的就是不要让荆棘把这道挤住了！不然就只能结实三十倍或六十倍——而达不到子粒的饱满！
结语
所以这样讲了以后，对我们有实际的教训。种子就是道，这就是领受话语，惟有通过领受话语才能够发生变化，这种改变人心的力量是从上帝的道而来的！这个道需要人去体悟，需要人去揣摩，需要人让它在心里面扎根。不要满足于肤浅的理解，也不要满足于一种撒下去了就开始长了就不管了，要经常锄草。锄草之后需要太阳暴晒，所以为了去掉荆棘，我们可能会受到一些试验，受到一些痛苦，这个时候正是接下来更好的成长的时候。
当然在耶稣全部撒种的比喻当中，耶稣没有讲到施肥，没有讲到剪枝，这些是额外的问题了，在别的话语提到了，在这个比喻当中，我们就不提这个了。这个比喻着重讲到的种子发芽生长的这种原理，这就是我们领受义而变化的过程，这些是我们离不开的方面。在耶稣所有的讲道内容当中，第一是福山宝训，第二就是海边的比喻。而海边的比喻当中如果一颗永恒的明星，那就是种子的比喻，所以愿这个在我们的劳动当中，时刻提醒我们属灵方面的成长。
我们只有维持这个定律，我们才能够有很好地结实，谁都不可能有什么洁净！如果你马马虎虎地对待这个撒下去的种子，它就不可能有好的结果！谁都一样，上帝是非常公平的！
事实上在这里的农民种地，他们的收成也是有所不同的；就看他花的工夫是怎么样的，方法是怎么样的。所以我看到我们种地的时候，如果土壤不先好好摆弄，你把种子随便撒下去，那是没有用的！你一年下来不会有收成的！例如这向日葵长得很多，但是太密了，最后就没什么收成；然后杂草太多了，最后就没办法去锄了，没有办法了。所以只能一点一点的，一步一步的，按着次序，按着时候这样去做；都得按照这样的次序去做，而现在正是锄草的时候。
前不久我们招集青少年们在一起做了一些谈论，专门说到不良的读物和不良的音乐，这叫什么呢？这就叫锄草。因为现在有荆棘慢慢冒出来了，会挤住他们所领受的道，所以就要锄草，这是经常要做的。有时候我也是不理解，这好好的土，又没有谁去做什么，怎么老是长荆棘呢？现在土壤你把它表面稍微翻开，里面全是草根，从哪里来的呢？真的是很奇怪，这就是一种受咒诅的土地，没有办法，我们只能忍耐。所以在这个地上我们只能这样，劳动就要付出辛劳，这是上帝的设计和安排。
我们是带着软弱的肉体的本性，所以离开了上帝的道和一种外在的生命力，我们马上就不能够结实，谁都一样。愿我们能够把这道存在诚实、善良人的心里；忍耐着结实，直到子粒饱满；百倍的收成！愿上帝祝福大家！
慈爱圣洁的天父，求您每一天都赐给我们话语，使我们都能够迎接您在我们里面撒种。主啊，求您赐给我们一颗正确的心来领受您的话语，也帮助我们每一天精心的栽培您赐给我们的话。主啊，求您赐圣灵给我们，使我们领受的真理能够被激活，主啊，求您改变我们的心，改变我们的生活，发动一种变化之能。主啊，我们惟有仰望您这样的奇迹和恩典，因为我们自身不过是受着咒诅的土地。主啊，求您怜悯我们，帮助我们，使这个道在我们里面得到迅速的成长，结成饱满的子粒，使您的义能够返照在我们生活当中！主啊，帮助我们殷勤不懒惰，很好的耕耘，很好的预备心田，很好的栽培您的义种。主啊，求您教导我们在生活的每一个方面都能够走向完全的成熟的义。奉耶稣圣名求。阿们！
