耶和华的“逾越节”我们学习了。以色列人藉着上帝所设立的“节期”，他们出离埃及。他们有必要更多了解自由的意义，以色列人长久的为奴，他们现在身体出离了埃及，但是他们需要认识自由的真正意义。上帝还要为他们继续行一系列的奇事，直到把他们领进迦南。接下来发生的事情是什么呢？
上帝没有领他们往非利士地直接进“迦南地”，而是引着百姓向南，往红海边去。大家想一想，“迦南地”是他们出埃及以后，往东北直接上去，经过非利士地，马上就进入迦南地了。但是上帝却领着他们往南边的旷野，往红海边走。所以立即有人质疑：“摩西，我们怎么往这条路走呢？”摩西回答：“这是上帝的引导，顺从吧。”但是在这里大家要想一想：上帝为什么这样引导他们呢？
因为他们若经过非利士地走的话，他们在近路上必定会遇到非利士强壮而又好战的民族。非利士人一看：这是逃亡的奴隶！他们就会必毫无迟疑地与他们作战，他们就是必被掳掠、必死的结局。当时他们对上帝的认识还是很浅，他们信心也小，他们若是遇见战争，必定恐惧害怕，灰心丧胆。他们没有武装，也不习惯战争，并且又受到妇女、儿童、羊群和牛群群的缠累，他们并且多年来受奴役，这种独立自由的精神已经被消磨得几乎要丧失了。
所以上帝引领他们走另一条路：在人看来是一条非常难的路，不可思议；但是却是上帝真正施恩的路。按着他们的意思，按着他们想要走的那条捷径，却必然是在根本没有力量打赢的一场战争中死亡。同样，上帝引领我们救赎的道路往往也是如此：在人看来非常容易的那条路，却不是上帝引导的路；上帝引导的路表面上看起来往往是非常难的路，但是却是上帝要施恩的一条路。他们在那条路上将会更显著的经历上帝的恩典。并且更清楚地领受上帝的慈爱，他们也将要认识上帝的公义。
上帝不是降灾的上帝，他是施恩的上帝，他引导他们往旷野走，并不是为了让他们遭遇困难，而是为了让他们避免战争。上帝只想施恩，不想降罚，祂并不是非得用战争行事的上帝。他是多么地怜悯以色列人哪！但是从这里开始，以色列人就有一些不理解了。
我们现在作了基督徒，知道了十字架的代价，那么我们所有的认罪上帝都饶恕了，我们相信耶稣代死的功劳，这个是白白领受的！我们什么也没有作，但是我们愿意出埃及，那么就出，这个能力上帝付上了，这是耶和华的逾越节！你必得到保护，你可以脱离死亡，就可以出去白白地领受！现在我们的第一步，全是上帝给我们的白白的恩典。你若相信，你接受耶稣代死的功劳，但是接下来的道路，我们要学会完全按照主的引导去走。
他们终于来到了旷野，也来到了红海边。大家想一想：红海，这就是出埃及之后的第一件事。就要出埃及，但还没有完全出埃及，在红海埃及的这一边，他们现在站在了红海边上：那么多的人，现在无疑地被红海挡住了去路。上帝为什么把他们带到这样一个地步呢？要让他们对上帝的拯救有更深的一种敬畏、感谢和信靠。上帝要教导他们一个功课：就是信心、信赖的功课。使他们以后的行程能够充满顺从和敬畏，只有这样上帝才能够提拔他们。
并且这个红海有更重要的意义，就是要他们永远脱离埃及，埃及再也不能奴役他们了。彻底切断这个关系！埃及的军队在这里再也看不见了！埋葬了！断绝了！一道海把他们隔开了！这有相当重要的意义！摩西就站在红海边上，他说：“你们不要作声，都要安静，看耶和华今天为你们施行大事。今天你们看见的埃及人，将会永远不再看见。”
所以摩西一直站在红海边上，向天举着杖；全体以色列人都聚集着，严肃地等待着。前面是红海，后面就是世界上最强大的军队。整整一夜的时间，他们在生死之间，摩西就在那里站立着。上帝使大东风开始吹，所有的以色列人都感受到这个强烈的东风，他们都挤在一起，有人把头蒙着，但是摩西一直站在那里举着杖。这个风一直吹，然后红海开始分开。这红海底下所有的淤泥，都被风吹干了，成了干地。红海是一瞬间干的吗？整整一夜时间。然后这个红海开始分开，地下的路被吹干，他们走海底的干路。
这是多么伟大的救赎啊。只有上帝才能够作这样的事情。他们马上呐喊：“哦，看哪！上帝，上帝！”可是埃及的追兵越来越靠近了，耶和华的火柱就在那里挡着，他们不能进来。一边是全然地黑暗，一边是光明。仇敌眼看着就要追上来了！但是那一群非常软弱的以色列人是一群惶恐无助的奴隶，但就是在红海边的这群以色列人，他们却胜过了当时在地上最强盛的国家、最精锐的军队！
法老复仇的时候，他派出了国家最强的军队，所能用上的全部都用上。但是法老从来没有像这次一样遭遇如此惨重的失败！以色列人想得自由，不可能！法老的军队开始追赶他们！这是什么意思？我们想脱离罪恶的捆绑，不可能！撒但要追赶我们！我们犯罪的习惯要重新地掳掠我们！我们的罪被上帝饶恕了！但是我们在罪当中所养成的习惯带来的倾向如此有力量地捆绑着我们！不愿意释放我们！
当那些人数众多又无力抵抗以色列人，他们不过是奴仆，带着妇女、儿女和牲畜。他们又不习惯于战争，前面是大海，后面是强大的追兵。但是上帝在海中为他们开了一条出路！在仇敌眼看着就可以得到完全胜利的时候，他们却沉在了海底。当以色列人完全从红海中上来的时候，埃及人竟敢也往这条路去追赶。并不是上帝非要把他们灭绝在那里。请大家有时候要理解：上帝一直用火柱挡他们，挡也挡不住，这个火柱一移动他们就往前冲，所以他们就是必定要死在红海里了。这在属灵上该是有多么重要的意义啊！
请大家想一想：以色列人上来了，如果不向海伸杖淹没的话，他们又会追赶过来。所以，到此为止吧！再也不能越过了！没有人能阻挡摩西！法老无法越过这个界限。对摩西来说，没有人能够阻挡他前进的路！但是对法老来说，再强大也越过不了这个界限！所以那一天天亮的时候，以色列众人他们站在红海边上，他们观望，那是多么严肃的景象！整个的海水重新复原了，岸的两边到处都是海水冲来上的埃及人带着盔甲的尸体。
一夜之间从最可怕的危险当中，他们被完全拯救出来了！这时候上帝的灵降在摩西身上！他们唱最古老而又最雄壮的一首诗。这首诗是圣经所记载的人类第一首诗。圣经记载人类最早的歌曲，也就是以色列人过红海的时候所扬声欢唱的感恩的歌曲。在过红海的事情上，上帝是多么的慈悲，又是多么的公义。请大家看诗篇77篇，我们看诗人对以色列人过红海的是怎样形容的。
诗77：19节，“你的道在海中，你的路在大水中，你的脚踪无人知道。”也就是上帝所引导的道路绝不是人所想象的。他的道路看起来显然是困难和患难，但是他的荣耀会更加的显著。20节，“你曾借摩西和亚伦的手引导百姓，好像羊群一般。”看诗106：8节，“然而他因自己的名拯救他们，为要彰显他的大能。并且斥责红海，海便干了。他带领他们经过深处，如同经过旷野。”
上帝一斥责，海就干了！法老的军队也被埋葬了！大家想一想：那个事件结束了，红海也平静了，撒旦站在海的这一边，摩西站在海的那一边，摩西在观望着红海，撒但也在观望着红海。摩西的心中充满了对上帝的感谢、敬畏和信赖。但是撒但彻底地失败了，失败得如此彻底！
没有人能够阻挡以色列人的道路，没有人能够阻挡摩西，没有人能够胜过耶和华。埃及一切的神都是假的，撒但完全失败了！没有任何的办法站在红海的边上。这个故事稍微的想一想，就是让人多么激动啊！只有上帝能施行这样大能的拯救。多么地让人感谢啊，值得我们敬畏、信赖的上帝！耶和华上帝、至高无上的上帝、充满着怜悯的上帝、又是充满着公义的上帝！
我们看出埃及15章，这里有以色列人所唱的诗歌，摩西感恩的歌。15：1节，“我要向耶和华歌唱，因他大大战胜，将马和骑马的投在海中。耶和华是我的力量、我的诗歌，也成了我的拯救。这是我的上帝，我要赞美他；是我父亲的上帝，我要尊崇他。耶和华是战士，他的名是耶和华。”6节，“耶和华啊，你的右手施展能力，显出荣耀。耶和华啊，你的右手摔碎仇敌。你大发威严，推翻那些起来攻击你的；你发出烈怒如火，烧灭他们像烧碎秸一样。10节，“你叫风一吹，海就把他们淹没，他们如铅沉在大水之中。”
11节，“耶和华啊，众神之中谁能像你？谁能像你至圣至荣，可颂可畏，施行奇事？”13节，“你凭慈爱领了你所赎的百姓；你凭能力引他们到了你的圣所。”17节，“你要将他们领进去，栽于你产业的山上。耶和华啊，就是你为自己所造的住处；主啊，就是你手所建立的圣所。耶和华必作王，直到永永远远！”
他们经历了何等的一夜啊！他们如此严肃而又恐惧战兢地等待着上帝施行拯救！他们亲眼看到了！他们亲身经历了上帝施行的最伟大的工作！他们现在内心生出对上帝无比的敬畏、感谢和顺从的心。在以色列的故事中，我们只讲上帝作了什么和真正百姓的经历。至于那些闲杂人的经历，我们先不看。我们要看这段历史光辉灿烂的一面，不去看他阴暗的一面。当然那一面也给我们很深刻的教训，我们有机会也是要学习的。
那么“过红海”究竟有什么意义呢？这是代表上帝施行的最伟大的拯救！也就是使我们脱离罪的捆绑！这个是和“逾越节”是连在一起的：“逾越节”和“过红海”都是上帝为了使我们得以自由所付上的能力、所施展的大能！这两样不可分割！这两样的事情完成了，才象征着脱离了罪的捆绑！就像外院的“燔祭坛”和“洗濯盆”同属外院一样，不可分割。
大家想一想：单单有了“逾越节”，算是出了埃及吗？埃及法老的军队会随时奴役他们，阻止他们出去！但是当他们“过红海”以后，就完全不一样了！法老再也不可能捆绑他们了！到这里他们才算是真正脱离了捆绑、脱离了被奴役、自由了！当然他们对自由的意义还需要更深的认识，但最起码过了红海他们的身体自由了！耶和华向世人行了奇事！耶和华付上他的能力，施行他的大能，他们才得以“脱离埃及”。这是他们脱离罪恶捆绑的预表。
使我们“过红海”的能力是上帝使我们重生的能力！“过红海”的经历也就是代表我们重生的经历。过红海的经历代表着“重生”！认识这一点是相当重要的。他们在红海边上的时候是何等的迫切啊！他们不可能有别的道路，他们惟独求上帝来施行能力！他们期待了一夜，终于上帝开路了！过了红海以后，是多么的不同啊，与埃及永远的分离！他们存着敬畏、感谢和顺从的心意。
那么“过红海”的经历在圣所制度里面对应的就是“洗濯盆”。究竟怎样说明我们基督徒的经验、也就是重生的经验呢？在罪中所养成的习惯、那种习惯性的罪对我们的捆绑都要斩断！把这个势力要摔碎！把魔鬼奴役我们的这个罪的力量要把它埋葬！使我们的心灵脱离出来！不再与它捆在一起！这是释放，这也就是重生！！！
什么叫重生呢？我现在是新生的子民了！不再是埃及的奴隶了！我是上帝的儿女了，我身份变了！这是重生！这就是洗礼的象征。在林前10章圣经说，过红海如同接受了洗礼，然后就归在了耶和华的名下。对基督徒个人来说这是重生的经历：以前捆绑他的势力被斩断、被摔碎、被埋葬、良心归正自由了！就如倾倒的道德机能被归正了，不再受罪的缠累与束缚了！
以色列人在红海边上所作的祈祷是最诚恳的！这样的祈祷在大卫的诗篇当中也描述了。那是我们能够看到最诚恳的祷告之一。以色列人在红海岸上，那一夜他们所有的诚恳祈祷的心也就是大卫在他的诗篇当中所说的那种祈祷。
“上帝啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。”我们一个污秽的心行不出圣洁的义；一个污秽的心，是被罪奴役的心，被捆绑的心，救不了自己成为圣洁。惟有上帝为我们造清洁的心方能成为为圣洁：也就是惟有上帝的能力才能使我们脱离罪的势力！脱离这种习惯性力量的捆绑！这个惟有上帝能作到！上帝啊，为我造清洁的心吧！我知道了你的十字架，我也愿意悔改！但是与生俱来罪的习惯、与生俱来这种软弱罪的倾向、还有后天培养的罪的习惯是一种如此强大的力量，在捆绑着我！
上帝啊，因着您的爱，我是诚心愿意悔改，我愿意脱离这些罪！主啊，我的心现在转向了您！我愿意到旷野去侍奉敬拜您！但是我无法自由、法老不允许以色列人出去，罪也不容我脱离。可是，主啊，我愿意经历你彻底的拯救！
这就是我们非常愿意得到救赎，但是我们立即感受到罪的习惯在我们身上的捆绑！这时候我们应该向大卫那样献上诚恳的祷告：上帝啊，求您为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。这时候上帝的答复是什么呢？你们不要作声，看上帝为你们造新心。
看结36：24节，“我必从各国收取你们，从列邦聚集你们，引导你们归回本地。”这个话就像“出埃及”一样，25节，“我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。”这就是像“逾越节”一样，上帝开始饶恕他们，开始让他们与埃及人分离，弃掉偶像。但是他们还没有脱离埃及的这种势力！还没有脱离埃及的这种军队！于是他们到了红海边上，他们发出迫切的呼求：上帝就为他们施行了“过红海”的奇事！这代表基督徒的重生。
当我们说：父啊，为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵，这是指：让我们心灵自由吧，脱离罪的习惯，脱离罪的势力的捆绑！这时候上帝的应答在36：26节，“我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。”这就像过红海一样。大家要记住，现在是我们所有的人就如同站在红海边上，应该向上帝作最诚恳祷告的时候！
我们要像大卫一样祈求：上帝啊，为我造清洁的心！但在教会中，很少有人真正理解这祈祷的意义、也很少有人像在红海边上摩西那样作出那么迫切地祈祷、很少有人像大卫那样作出那样诚恳的祷告。他们虽然知道自己的罪，也愿意悔改，也相信耶稣担当了他的罪，但是在他的生活中没有更新，也没有义。因为他们并没有摆脱罪的习惯，和魔鬼罪的一种势力。
而他所确实需要的是心灵的重生！他需要的不是外在的改良、而是心灵的重生！他需要的是接受一个清洁的心。重生，这个绝不是我们自己能够作到的事情，有自私本性的污秽的世人绝不能够作到这件事情！就像受奴役的以色列人摆脱不了法老的军队一样。只有上帝才能够施行！上帝说我要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。
我们要有真正基督徒的经验，就要如此恳求上帝的这个应许。无论男女，都要从这个根本的地方入手。我们必须接受一个新的心才是自由了，才会有在圣洁中的成长！这是世人无力作到的。但是我们要体验的是什么呢？圣灵创造的能力！大卫说，为我造清洁的心，我们要领受一个新的心。从天上降下来的基督的恩惠，使我们拥有温顺与柔和，自私的意念要从心灵当中清除净尽！我们要学会很诚恳而又谦逊地仰望主，得到他的引导和鼓励。
大家要知道，当耶稣在向他的门徒讲述圣灵职务的时候，这是多么令人喜乐的事啊。这些真理曾经也鼓舞了耶稣基督自己，他也希望门徒得到鼓舞、喜乐和希望！上帝要赐下圣灵！上帝将要为他的教会充分地预备和帮助！圣灵要来提拔自己的子民！这就是上帝能够给我们的福气中最大的恩赐！圣灵赐下来，首先就是要使人有重生的能力、更换我们的心！这是圣灵再造的功夫。
大家想一想：如果没有“过红海”，“逾越节”就是归于徒然了！同样，若没有赐“圣灵”给我们，“基督的牺牲”也便归于徒然了！有了圣灵，救赎主所作的大工才能生效。为什么呢？因为我们过去所犯的罪，耶稣虽然担当了，但是罪恶的势力代代加强，在我们的身上形成一种束缚，这种情形当你想挣脱的时候，它的力量真是大的惊人！你摆脱不掉！
所以很多人一直在挣扎，但是他自己摆脱不掉，这种习惯性的罪总是俘虏着他。大家要知道，我们过去的罪虽然耶稣是饶恕了！但是我们的遗传和后天所养成的恶习必须靠一个强大的力量去制胜它才行。所以有了圣灵第三位上帝的大能大力，才能够抵挡罪恶，制服恶习，才能把基督的品格印在祂教会的身上！
大家要知道仅仅是“十字架”，如果没有“洗濯盆”的经验的话，我们罪的问题就是还没有得到彻底的解决！仅仅是“逾越节”，如果没有“过红海”，他们就是还没有真正地摆脱、脱离埃及。所以大家一定要理解重生的经验，是圣灵更生再造的能力！是在乎我们呼求主说：为我造清洁的心。然后上帝应答你：我赐给你一个新心。这些话语的意义请大家要理解。
圣灵赐下来的作为使我们重生的能力：这就是使红海分开的能力、把埃及的军队埋葬的能力、使以色列人永远地脱离埃及的能力！这就是重生的经验。大家相信上帝能够施行这样的奇事吗？大家相信圣灵创造的能力吗？就是改换一个心的能力，大家相信吗？那么是不是在我们生活当中有习惯性的罪表现出很强的力量呢？
我们经常的经历：你想出离埃及吗，又被拉回来了！你想逃脱埃及吗？又被拉回来了！法老是不是一再的这样？法老说：“好好好，你走，但只让男人走，妇女儿童都留下。”后来上帝又施行能力，法老就说：“走走走，羊群不能带走，你们空手走。”“不行，我们没有羊群拿什么敬拜上帝呢？”法老又生气了，但是上帝又施行能力，法老就说：“好，你们走！”最后都答应了，摩西就说：“法老已经答应了，准备出发吧。”
正当以色列人准备走的时候，法老的军队又来了！“只有你们才会单单相信法老的话，你们难道不知道你们奴隶的身份是没法改变的吗？”以色列人你们不知道，但是摩西应该知道。摩西可是埃及王宫里面的王子啊。摩西难道你不清楚我们埃及的制度吗？希伯来奴隶是不可能得到自由的！这一点你比我更清楚啊！又不行！所以你看上帝又付出能力代价，使以色列人和埃及人分别出来！
上帝就说：现在你们和埃及人分别出来，看我怎样行。那么，上帝要施行能力，但是他必须是公义的；他要施怜悯但是必须满足公义的要求。所以他先付出能力代价，然后使我们白白的蒙恩。
接下来埃及的军队是绝不甘心失败的！所以他追赶来了！把以色列人逼到了红海边上！这时候以色列人发出了何等诚恳的祷告！上帝行了何等大的奇事！这就是重生的能力！这就是基督徒重生的写照！你理解了这一点，你得到的多么大的鼓舞！当我学到这里的时候，我真的是感觉到太美妙的真理了，用这个来描写救赎，没有比这个更妥当的了！只有上帝能够施行拯救!
所以我感觉到在我的一生中，确实有习惯性的罪，从父亲母亲那里就开始遗传，我深深地理解自父及子，直到三四代，这个罪不知不觉也影响到我的孩子，真的就是这样影响。再怎么想摆脱，我们确实想悔改，我们自身的意愿是这样，但是我们却是奴隶，无力反抗！谁能胜过法老的军队呢？所以我们只有求上帝施展能力。这个时候我多么想上帝啊！“上帝啊，你的圣灵使我重新再造吧！使我们重生，打开一条出路，把埃及埋葬吧！让我们真正的自由吧！上帝啊，释放我们！”
我学习了这样的真理，我真是加倍地鼓舞！我在学习这样真理的时候，我真是马上就跪下来，在沙发上由衷地发出祷告！然后我相信并确信所有的罪都可以彻底地断绝！罪的习惯可以在我身上完全被制服！这是上帝完全能够作到的！我们因着信去接受：在红海边上，不要作声，仰望上帝，作最诚恳的祷告！那就是摩西的经验，所以摩西多么深刻地理解上帝，他说：“主啊，你作到了！你作到了！我们终于出来了！以色列人欢呼吧！永远敬畏上帝吧！”所以摩西真的歌唱赞美了。
实际上，摩西并不是一个很能言，也不是一个性情特别活泼外向的人。摩西是非常内向，也不善于言辞，并且是一个很沉着的人，有时候遇到什么事情会哑口无言的那样一个人。但是他心中怀藏着对上帝的敬畏、他不知不觉地被圣灵感动、他们就唱起赞美上帝的歌。
大家想一想，在我们所唱的诗歌中是怎么说的呢？“你用你的大能把你的百姓引进圣所，你把你的百姓领出来，把他们带入你的居所”。大家知道这是“外院”的经历，把我们领进圣所之前的经历，这是不是经历“燔祭坛”然后是“洗濯盆”的经验，然后是不是再把我们领入“圣所”？怎样才能够进入“圣所”呢？要重生！然后就会有圣灵的同在！我们就会直奔“至圣所”前进，那一条路是容易的！
大家知道一旦过了红海以后，以色列人的路是容易的。对摩西来说：“哦，上帝啊！我们已经出来了，欢呼前往感谢地唱着赞美诗前进吧！眼看着就要到西奈山了！上帝在那里等着我们！我们要去朝见他的面！”是不是？这条道路是很容易的。
真正的圣化以及救赎的道路并不是很难的，如果以色列人真正经历红海的话，他们对上帝有敬畏之念的话，他们会珍惜他们所拥有的自由，他们尽管往前走就行了，没有什么力量能够阻挡他们！实际上在旷野里，有没有遇到特别大的“障碍”啊？全是他们自身的“障碍”。在任何困难中，主都能够给他们解决，但是他们自己却不信。大家知道，真正的基督徒，他们得救的道路并不是非常难的，但是有一点，我们想凭着我们自己的力量挣脱埃及，那是非常难的。
一旦过了红海，我们就过一种新的生活。但最重要的经验，划时代的经验，却是在红海边的那一夜。所以大家理解，当这里象征着重生的话，我们对重生就有一种完全不同的理解。重生并不是我们自己所作成的某种改良、而是上帝给我们换的一个新的心、那些罪恶的习惯好像消失了、不见了、在我们生活中罪的习惯好像被粉碎了！被抛弃了！大家渴不渴慕“过红海”啊？大家渴不渴慕经历真正的重生？大家愿意像大卫那样作最诚恳的祈祷？啊！上帝会为我们行奇事！
上帝曾经为以色列人所作的一切奇事，也要为现代的以色列人去行。但是现在在教会当中，真正经历重生的人是非常少的。预言之灵这样说：很多人并不知道重生的意义，尤其是一般的青年人，他们对“你们必须重生”这句话的意义不明白。千万的人因为不明白重生的意义，因着这个错误而跌倒，趋向沦亡。他们以为我过了“逾越节”就得救了、或者以为出了埃及实际上仍然在埃及。
他们的错误是什么呢？很多人因为上帝给我们一个“新心”，“新心”这句话使很多人失足，他们不明白其中的意义。很多人把重生，或者是新的心，理解成是情绪上面产生什么改变，他们认为那个经历就是悔改。比如说，我们以前是星期天教会的，但是后来听到了安息日的真理，真的是对的呀，于是就来守安息日了。他就以为已经作了一个行为上的一个改变，就以为是经历了真正的悔改。
大家知道：真正的悔改是内心的改变。很多人把外在的行为作了一些改变、或者是情绪上产生了特殊的改变以为那是悔改。魔鬼欺骗人以为有一种狂喜的感觉就算是已经悔改了，很多人作很长时间的祷告，不断地提说自己在某一个时期有那种感觉，他们是受了欺骗！他们的经历只是肤浅的感觉，他们的房屋建造在沙土上，一旦有烈风袭来，就会被扫荡无疑。我们怎么知道这个人并没有经过重生，他们的感觉并不是真正的悔改呢？因为他们的生活并没有显出什么“善果”，他们并没有度一个“新的生活”。
所以在这一堂课中，大家要思想整个红海的故事和前后的联系，在出埃及的整个经历中，他摆在这个位置上！那么究竟在救赎中它处在一个什么样地位上！大家首先要确立它真正的位置和他真正的意义！是最重要的！因为它在每个人的生命中是划时空、划时代的！然后大家一定要记住诗篇51：7节大卫的祈祷以及结36：26节的应许：我赐给你一个新的心。这就是耶稣所说的：你们必须重生。
重生是指心思、生活整个的人发生的改变。一颗新的心就是新的思想、新的宗旨、新的动机，一个更新的人生。所有爱世界的意念都放弃了！再也不想留恋埃及了！谁也不会去说埃及的肉锅！谁也不会去说在埃及过得多舒适！现在他们所有的爱情都集中于基督的身上。他们所追求的就是自由真正的意义、无力的一个民族却是属于上帝的民族、拥有上帝所赐的自由、他们明白自由的真义。他们被提拔、被提拔、一直被提拔到上帝的荣光面前！
他们永远不思念埃及、也永远不想回到埃及。在他们的身上，本性上的软弱以及罪的习惯的倾向已经是被制服了。他们再也不可能保留习惯性的罪，虽然他们对上帝的认识会进一步的加深、提高；但是他们再也不会去犯习惯性的罪了！
我们若要得救，就必须关上门，进入内室：我们个人必须作一番最迫切的祷告、不能急促、不能匆忙、应该要坚持、应该要恒切、应该下一番功夫。我们要祈求的是什么呢？我们要祈求上帝让我们重生，给我们一个新的心！这只有圣灵的能力才能够创造我们。我们想摆脱生活中所有罪的习惯势力、让它埋葬、感觉到真正自由释放了！而不是胆战心惊地：“唉呀，我这个罪可能又要犯了。”不是这样的感觉，而是彻底地抛弃！
很多人禁烟他们是这样禁烟的：抽烟是罪啊，不能再抽哪；然后把烟、火柴，烟灰缸放在柜子的上面藏起来，说：我再也不去抽它了！但是，他这么作的时候，心里面提前就有了一个打算：万一我失败了，万一我这个烟隐发了，我还能够找到这个烟从哪里去拿，还能找到这个。所以这样的人，实际上他们对烟有一种知罪的感觉和作出一种愿意悔改的努力，但这些并不是真正的悔改和重生。明白吗？
因为这个烟的势力仍然在他们的身上存在着，他是杜绝不了的，就算是禁烟，把这个烟灰盒藏起来，但是呢，一旦烟隐发了，又控制不住，又得拿出来抽。他已经提前为自己的失败铺了一条路，他已经提前在意志上妥协，这个事情还没有发生，他提前就失败了！他已经为他的失败准备了一条路。
什么叫破釜沉舟啊？就是我们应该有破釜沉舟的勇气。项羽打仗的时候，过了那条江以后，把船全部当柴烧掉，就是把这个煮饭的鼎打碎掉，把船全部砍掉作柴烧饭吃。吃完之后，把锅碗全部打掉，绝不留退路，只能向前胜利，不要为失败留退路。这就是项羽的胜利！
这是不是像“过红海”呢？坚决过去，非过去不可，没有什么阻挡，不过去也得过去！没有人能够胜过他们！埃及的法老在这里准备埋葬吧！就是这种决心！我们应该有这种决心！可是以色列人一到红海边上就想找退路：“我们过不去，不可能的，谁能够摆脱埃及呢？摩西啊，摩西，你是不是精神有点失常了？你竟让我们几百万人聚集在这里，埃及的军队就追过来了！”。
大家知道，摩西是一点也不动摇的！上帝已经带领我们了，他必然施行大事！他把杖往海里一伸：那种信心和勇气，大将决胜的风度！我们就应该要有这种勇气和决心抛弃这个罪！这就是我们祈祷恳切地表现。但是要记住，我们所能作的就是静默，等待上帝来施行大事！所以我们除了祈祷和我们迫切的需要，我们没有别的指望了！圣灵这个时候会降下能力，给我们一个新的心！啊！我真的自由了！这是多么令人渴慕的基督徒的经验啊！这是本来我们可以得到的！
但是大家要知道，过了红海以后，他们就开始从红海出发往西奈山走。从红海到西奈山的行程，是那么的富有意义，代表着我们重生的基督徒的圣化与成长。在圣所制度中，代表我们的圣化与成长的是不是圣所里面的三个物件？陈设饼的桌子，灯台和香炉代表我们：接受胜过试探的信心、圣灵的能力和祈祷；接受主的灵粮、为主作工、也接受基督的心。
那么从过了红海以后，从红海到西奈山的行程当中也有三件事情，这三件典型的事情也一模一样地对应着圣所的三个物件，来说明基督徒成长与圣化的要素和经验。但是我们现在来看这三个具体的事件，这比圣所的物件更生动，更形像。所以在下堂课，我们再来学习，从红海到西奈山的行程。
