在寒冷的冬天，大家最讨厌什么呢？就是刮冷风对吧，寒冷的时候又起着风，就是感觉到特别的难受，但是这令人讨厌的风啊，确实是冬天最大的祝福。这是有理由的，因为到冬天的时候像我们这里，这些绿色的植物啊，这个叶子都枯干了，所以进行光合作用的这些绿色植物就很少了，那么也就是说我们人类吐出的二氧化碳就没有植物来吸收，也没有那么多的植物吐出氧气，到冬天的时候这是一个非常大的问题，但是这个时候在别的地方，它也有绿色植物吐出氧气，然后通过风使这些气体得到平行和供应，这是非常大的事情！
所以当我们走在路上被这些冷风所刮的时候，应该有感谢的心，因为没这个风就不得了！前不久，起了风、降温大家就觉得非常冷；后来过了几天一点风也没有了；每天早晨我们起来，在这个城市里观看的时候，这个烟就是笔直上升，零级风；结果两天以后这个烟尘就完全笼罩在这个城市的上空，我们一清早起来出去的时候，就感觉到窒息、透不过气来。
在北方的冬天，这尤其是很大的问题。因为大城市都取暖，很多地方就都烧着煤，然后倒处都是烟囱。就像在一个小小的会议室里面，所有的人都在抽烟一样。那大的烟囱就像一根香烟在点着一样，一根一根的；所以早晨起来一看，就看到那些烟尘笼罩在城市的上空，这时候需要大风把它刮走才行。
十字架讨厌的地方
那么在我们的基督徒的生涯当中，也有看起来非常讨厌的地方，那是什么呢？那就是十字架。大家看加拉太书，保罗也说到十字架有令人讨厌的地方，是不是有这样的话语，但是通过今天的学习我们要开始学会拥抱十字架！
加5:11“弟兄们，我若仍旧传割礼，为什么还受逼迫呢？若是这样，那十字架讨厌的地方就没有了。”就说如果怎么怎么样，那也就不至于有那么多讨厌的地方了。但是要跟从耶稣，就要背起十字架，这究竟是什么意思呢？因为十字架有很多令人讨厌的地方，所以大家实际生活当中很少愿意背十字架的，通过今天的学习我们要理解这一点。
承认主就是背十字架
太10:32-33“凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他；凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。”这里说到承认基督、也说到否定基督。那么什么叫承认基督？究竟什么叫否定基督？这个话非常有意思，大家看到这里的时候可能也会联想到彼得不认主。这个彼得不认主的故事是非常的重要的事情，所有的基督徒都知道了，也经常的讲，也经常的说。但是有时候我们就初步的一想这件事情，就感觉到彼得好像也没有什么特别大的问题，他无非就是在耶稣遭遇危险的时候，他怕受到一些牵连，然后说了一句谎话而已。
那么这么看起来，彼得不认主究竟是什么意思呢？如果仅仅就是在一个场合说了一句谎言的话，看起来也不是什么太大的问题。很多人把这个不认主就理解成像彼得一样说了一句谎话，就理解到这个层面。那么反过来，很多人把认主也就是很简单的理解成：我承认我是信耶稣的、我也承认上帝的诫命、我承认圣经是上帝的话。好像就是这么去理解。
但是耶稣在这里所说的比这有更深的意义！所以我们联想到自己将来患难试验来到的时候，那个时候什么叫认主？什么叫不认主？是不是就是如下这样：请问这个光盘的讲道是不是你讲的？是的！那么这个单张是不是你散发的？是的！是不是这就叫承认？或者说：你是不是守安息日的？那你不出声或者做别的回答，那这是不是就叫不承认主？如果我们只是理解到这么一个简单的层面的话，我们就没有理解对耶稣这句话；也没有深刻的领会彼得不认主；也没有为将来的试验我们应该采取什么样的立场和态度做一种真实的准备。
我们继续往下看，太10:34-39“你们不要想我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。”
所以耶稣在下文中，对这个真正的认耶稣是和背十字架连在一起来说明的。什么叫得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命，这些话看起来从字面上都是很难理解的，耶稣这里所说的是指要背十字架来跟从主的意思，要真正的承认耶稣这是和背十字架连在一起的。比喻说你想来信耶稣，但是家里反对你！这时候你就突然发现信耶稣这条路，是有些难，或者有一些让人讨厌的地方，这个时候你就要背十字架了！所以承认耶稣和背十字架连在一起！我们把这两点结合在一起来理解。
承认主就是屈服于心中的基督
我们看一下罗马书第十章，罗10：1-3“弟兄们，我心里所愿的，向上帝所求的，是要以色列人得救。 我可以证明他们向上帝有热心，但不是按着真知识；因为不知道上帝的义，想要立自己的义，就不服上帝的义了。”这里说信仰除了热心还需要有真知识，什么是真知识呢？是指服上帝的义。这里屈服这个词在这里出现了，屈服这个词唯独用在因信称义的话语里面，这里说信仰的真知识是屈服上帝的义。
罗10:4-8“ 律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。摩西写着说：‘人若行那出于律法的义，就必因此活着。’ 惟有出于信心的义如此说：‘你不要心里说：谁要升到天上去呢？（就是要领下基督来；） 谁要下到阴间去呢？（就是要领基督从死里上来。） 他到底怎么说呢？他说：‘这道离你不远，正在你口里，在你心里。（就是我们所传信主的道。）’ ”这个第4节到第8节是说到律法和福音，这说到律法是义的标准，然后靠着信耶稣基督来成就。什么是叫屈服上帝的义呢？也就是屈服来到心中的基督。
什么叫因信称义？也就是基督在你的心里！所以这个时候，基督在你的口里、在你的心里，这就是保罗所传的道，也就说：基督在人心里的时候，就成就了律法的义！这里所说的是这个意思。但是怎么样一直让基督在人的心里呢？这就说到要屈服上帝的义，屈服上帝的义也就是屈服在人心里边的基督，这里说到了这个话。这和承认基督有关系，这也和背十字架有关系。
我们接着看罗10:9 “你若口里认耶稣为主，心里信上帝叫他从死里复活，就必得救。”这里说认耶稣就必得就；那么什么叫口里真正的认耶稣？我们看罗10:10 “因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。”这里说口里真正的认耶稣基督就必得就。这句话也经常被一些基督徒所误解，他们认为我只要信了，我口里承认就可以得救！但是把这些话从第1节到第10节完整的理解起来，我们看到：承认基督是指人屈服在人心里的基督，并且屈服于因信称义这样的经验和真理。
这样，我们把以上的经文综合起来，我们重新思考和理解：人有可能承认基督或者是否定基督究竟是什么意思。我们在社会当中、在家庭当中、或者在任何的生活环境当中；你都可以在许多方面是承认我们的主的！也都可以在许多方面否认主！
比喻说我们在言语上：如果你说别人的坏话、说愚昧的话、说笑话、说无聊的话、说不仁慈的话、说模凌两可的话、说与真理相反的话；那么你就是在言语上否定了基督。这是什么意思呢？也就说通过你的言语就向人表明了一点，或者说你用你的言语就承认了一点：基督不住在你的心里。这就是否定基督。我们若说一些世人所说的话语，这就承认基督没有居住在我们心里，这就是否定基督真正的意义。
没有屈服于在我们心里的基督，这时候基督不能居住在我们里面。这时候我们的言语，就证明基督没有居住在我们里面，这就是否定基督。所以彼得他在否定主的时候，他突然把他的语气也改变了，把他说话的态度也改变了，他用一种粗俗的加利利的口音，他说这样的话是为了证明什么？是向人证明他没有跟过耶稣，这就是否定主！所以我们在很多程度上，用我们的言语实际上是向人证明基督没有住在我们里面，这就是否定主。
我们也可以在我们的品行上否定他。比喻说贪恋安乐、贪爱罪中之乐、或者说规避生活当中必须负担的责任、这是在品行上否定他。如果基督在你的心里，基督会不会贪爱罪中之乐呢？会不会去规避负担和责任呢？不会。如果我们品行是这样的，就是否定了基督。换句话说我们没有屈服于我们心里的基督、换句话说我们没有背十字架的来跟从主。我们要真实的承认基督、也就是要屈服于来到我们心中的基督；这时候这种屈服于心里面的基督的一种信仰，一直就是一种背十字架的信仰。
再比喻说虚荣的服装、无礼貌的行为、迎合世俗；这也是否定基督。更进一步讲我们偏爱自己的意见、设法维持自己、自以为义、设法维持自己的意见；这也是否定他。基督说：是就是，不是就不是。当然耶稣基督不会偏离原则，但是他的话就说到那里为止，是就是不是就不是，他不会再强迫的让别人接受，或者是设法极力的去维护，这是两回事。他站在正确的立场上，但是很恰如其分的。但是设法维持自己，那也是否定了基督；偏爱自己的意见，这是否定基督。
按照这样的思路，比如有人放纵心思，沉溺声色，或者说对自己的困难过分的忧虑，对于自己的处境过分的埋怨，这实际上也是否定主。对不对？换句话说：当别人看不到你心里面有基督的时候，你就是在否定主。
那么什么叫真正的承认主呢？也就是始终屈服于在心里面的基督。那么什么叫屈服于在心里面的基督呢？就是背着十字架来跟从主。如果你在言语上、在品行上、在行为上、在各种环境中、要让人看到有耶稣在你的里面，你就时刻要有背十字架的状态。所以罗马书10章的经文怎么理解呢？也就是当我们的心里面怀存基督的时候，我们就有了基督的精神、就有了基督的心思。这时候你很自然的承认基督、因为向人彰显了基督。
但是如果我们里面没有怀存基督的心思和精神，我们就不能把我们没有的传给别人，这时候实际上就是在否定基督了，大家理解了吗？如果我们在大自然当中行走，我们看不到一点自然的美，然后就想到我们生活当中的艰难，然后就唉声叹气和忧愁，这是实际上就是在否定基督。因为基督若住在我们心里面，我们就会有新的眼光看待这个自然界，哪怕冬天到处是荒凉，但是我们走在这山路上，我们就感觉到真是美妙，这个麻雀的叫声你无法模仿，每一种鸟它的歌声都不一样，对不对？你听的歌声就能识别是哪一种鸟，那么多种类的鸟它的叫声都不一样，并且每一种鸟叫的都那么动听；这时候我们就理解人和人之间不同的性格，但是都可以变得很优美，心就会很开阔。所以这个自然界无时无刻在给我们感悟、让我们快乐。
但是人若只是看到阴沉沉的、昏暗的、完全是土一样的颜色、这样凄凉的冬天；那个时候我们就可能陷入到一种忧愁当中，这也是在否定基督的一种表现。所以以上那些经文非常的简单，但是这样理解起来，大家是不是把这个意思都能够连贯起来。
现在我们要理解：要真正的承认耶稣基督，就是要有背十字架的一种态度。大家都是愿意背十字架的，可是问题在哪里呢，我们在实际生活当中不知道这就是上帝给我们的十字架。当我们在维持我们的信仰说是承认基督的时候，但是我们又常常有意无意的拒绝我们生活当中的十字架。大家不是不愿意背十字架，但是可能并不知道什么叫实际生活当中的十字架，所以到现在为止，很多人的信仰还没有真正的理解承认耶稣基督的意义。
屈服于耶稣基督，维持这种义的经验，这实际上是一种一直背十字架的经验。十字架成了耶稣生活的特征，十字架也作为耶稣基督门徒的一种标记。它是一种无形的、它可以说是人的一种心态、它指的是人的一种生活的态度、一种姿态、也就是内心里面的一种心思和情感、它是一种特质、它是一种无时无刻所表现出来屈服的精神面貌。
我们希望通过今天的理解和学习，能够更深的知道什么是承认基督，什么是否定基督。将来逼迫患难来临的时候，并不是说你承认你是守安息日的、并不是说你承认这一切圣工都是你做的、不是说这样就是承认基督了；也不是说简单的理解像彼得那样说了那句话就叫否认基督了；人们往往对否认基督过于笼统和表面，现在我们把承认基督放到一个更真实的意义来讲，并且把它和背十字架联系起来。
背十字架的意义
可8:34 “于是叫众人和门徒来，对他们说：‘若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我’”。 这句话是大家耳熟能详的，但是说实在的我是现在稍微有所理解。当理解这句话以后我就感觉到，我们离真实的信仰好像非常的远；并且感觉到生活当中很多令人讨厌的地方，都变成了我们愿意去接纳的十字架了。耶稣说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我”。 鉴于我们实际的生活当中不会真的背一个十字架，所以耶稣这个话肯定是指人的一种观念，一种状态。
舍己一一要背十字架，就是来跟从主的意思；并且每一天都是背十字架跟来跟从主。背十字架这里说：就当舍己，所以换句话说也是舍己的意思。下面我们要理解背十字架跟的很多意义，这里首先说到了要舍己。可8:35 “因为，凡要救自己生命（或作：灵魂；下同）的，必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命”。 这句话也就是背十字架舍己的意思，可8:36 人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？ 可8:37 人还能拿什么换生命呢？从这里就可以看到背十字架，包括放弃爱世俗的心意思、有舍己的意思、有放弃世界的意思。
可8:38 “凡在这淫乱罪恶的世代，把我和我的道当做可耻的，人子在他父的荣耀里，同圣天使降临的时候，也要把那人当做可耻的。”这里说到背十字架是指放弃这个淫乱罪恶世代的罪恶；也包括不要把这些当成可耻的，也就说甘愿受辱；在世人看起来是受辱的事情，在上天看起来是荣耀，这里有这些意义在里面。
路9:23 “耶稣又对众人说：‘若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我’。”后面也有相同的话说到了与十字架有关的各方面的意义，就是在马太福音第10章、在马可福音第8章、在路加福音第9章，这三处耶稣说到背十字架。那么当我们去读这节经文的上下文的时候，你慢慢可以理解耶稣所说的背十字架各个方面的意义，在刚才读的经文当中说天天背起他的十字架，也就是指我们的十字架。
那么背十字架是什么意思呢？大家知道只有有背十字架的心，才能够真正的承认基督。我们这样想一想：耶稣到地上来，他原来在天庭的荣耀当中，但是到这个地上来是不是有很多让他难以忍受的事情？很脏、这个空气也受到了污染、并且听到那些粗鲁的话语；在天庭里都是祝福的问候、都是亲切的态度；但是到地上来看见人们又抽烟让他难受、然后又用粗鲁的话语骂人所以他也难受，并且到处都是荆棘也是很令人难受的、并且走在路上的时候就沾了很多的灰尘这也是不得已的！
大家实际上想一想：耶稣到地上来生活的那种艰难，就像一个爱干净的人在城市当中生活惯了，在很高档卫生的别墅区生活着。然后一下子到乡村里来，鸡一飞到处都是牛粪；冷风直刮着，然后墙壁上掉了那么多的灰尘，对于爱干净的人来说就会非常的难受！但是在这个地上就没有办法，耶稣到这个地上来就得天天背十字架，这是没有办法的事情。所以我们在地上生活有很多没有办法的事情。你看到院子里，你想把它整的整齐干净，但是到院子外面，山坡上长了那么多荆棘，是不是我们巴不得把那些荆棘都砍掉，然后种上一排排很多的花很多的果树呀？但是做不到，没有办法。
你种地的时候，你刚刚把种子撒下去，庄稼没有长起来那些草已经长起来了；把这草刚刚拔掉，过一段时间一看又长满了。你没有办法，就得忍耐。所以耶稣在地上很不容易，如果你在一个种地从来不长杂草的地方生活惯了，一旦你换了一块地，你种着种着它老长杂草，你总要拔，然后不去拔草庄稼就不能成长，这时候人会是什么样的状态？就感觉到：真是无奈！可是耶稣在地上就是这样生活着。所以对耶稣来说天天都感觉到要背一个沉重的十字架。
我们在地上生活也是这样，有很多你没有办法的事情。你坐公交汽车别人就在边上抽着烟，你能够把他怎么样？如果你骂他，这时候我们就否定了基督。你承认基督、要表现出基督徒的一种风范、耶稣的心思和精神；这时候我们就得忍受、就得忍耐，这是背十字架。
为真理受羞辱一一大家再想一想，耶稣到地上来背十字架，他为了给人传道是不是经常被人唾弃？在圣经当中没有那么多直接的描写耶稣传道被人赶，或者耶稣想要看望什么人被人驱逐，没有那么多的描写；但是在诗篇里常常表达了耶稣内心的一些经历。
比喻说我们去卖书的时候，我们到火车站到汽车站那里，都坐着人群；我们就把书堆在他们的面前：“在等车看看书吧，这是非常好的书，这些书会给你带来永生……”人家就说：“走、走、走…….”没有经历的人是不知道的；你去经历就感觉到简直是难以忍受，对不对？我们就像讨米的一样，我们就像讨饭的一样；明明是去传福音给别人，但是反过来我们就像乞讨别人一样！这就是十字架讨厌的地方，这就是我们要背的十字架，也就是说要忍受羞辱。如果你怕忍受这个羞辱，你就救不了什么人。
现在我们很少真正去感受这一切。往往出去做文字布道被人拒绝，马上都快哭起来了；然后马上就想回来，甚至就说他们灭亡了管我们什么事，我才再也不卖书给他们了！就有点讨厌别人、反感别人，你还拒绝我，是不是这样呢？但是想想耶稣在拿撒勒传道的时候，就是被别人赶；甚至别人还用石头打他！所以当你在教堂门口摆书，马上有一个人来气势汹汹：“你再不走，我就打电话叫公安局的来！”这是驱逐你，这个时候大家要知道：我们不要以这些为可耻的。
耶稣说了这是我们要背的十字架：你要传福音给别人、你要被人践踏、被别人唾弃、被别人拒绝，但是只有这样背十字架才可能拯救一个人！只有当我们经历的时候，我们才能够知道耶稣的生涯在地上是多么的难。大家知道吗？耶稣在地上别人经常的挖苦他、就拿他的出生来讥诮他。他们可能会说：“这个人我们还不知道他的父母是谁呢？”这种阴阳怪气的话，你说如果这样的话说到你的耳朵里，听起来是不是非常的难受？！是不是我们有一般的人，急起来就是要跟人打起来，对不对？但是耶稣就要背这个十字架。
人与人相处时屈服一一他的出生本来是一个奇迹和证据，但是却被别人作为羞辱的话柄，所以他的心就感觉到被刀刺透了，这就是十字架！我们传福音就得背十字架。然后耶稣说就当舍己来跟从我。人和人相处每个人都不同，每个人的思维和所能做的事情都不一样，但是这个意见经常的彼此冲突，有时候真是难的！但是耶稣教我们人和人相处就得背十字架。和任何人相处就得背十字架，这是真实的一面。没有一个人能够完全知道你的心里在想什么，所以如果一个领导经常的不能够很好的说明自己的意思，底下的人就会徒然的劳苦，这时候他就感觉到背十字架。
其实有时候不是人有意的为难，而是说人和人真的是不同。思维有太多的不同。比喻说这个麻雀叫的就很好听对不对？但是有些人就觉得像麻雀一样叽叽喳喳的烦死了！对不对？你看这个乌鸦叫的其实也很好听，但是有人就是很讨厌乌鸦嘴。这是什么意思呢？就是取决于你的心态。所以每个人都有他的优点、都有彼此的差异、任何人和人同工、个性都如此的不同；其实最后你发现大家合在一起把一个事情才完成了、任何一个人都不能够做的十全十美、上帝就是通过这样去成就。所以在一起同工，时时刻刻你就要背十字架，是什么意思呢？就得屈服、屈服于上帝的旨意、服就别人的意思、放弃自己的意思；这有时候不是很容易的事情、如果我们反抗、我们心中就得不到平安、并且就是否定了基督。
为救灵魂付出艰辛一一我们想一想：耶稣到地上来背十字架、耶稣为救人付出劳苦；所以在我们的生活当中背十字架是什么意思呢？你为了救一个人，你得付出劳苦。我们为了救人付出了多少劳苦呢？所以大家这样想一想：在我们的生活当中，有很多十字架是摆在那里是我们不愿背的；我们可能会为家里人祷告，但是你为家里人去付出劳苦没有？没有做什么，也就说规避这个十字架。但是必须为一个人付出艰辛的劳苦，才可能救一个人；可能我们只是采取一种很廉价的路去走，就说为他祷告吧；就只是为他祷告，但是不愿意去操更多的心；这就是我们付出的少得到的也少，我们付出的是廉价的付出，我们收获的也是廉价的结果。所以这就是背十字架，我们为了我们要救的人究竟付出了什么，这就是背十字架。
担负别人的罪一一还有，耶稣在地上背十字架是指什么呢？他担负别人的罪。为什么他担负别人的罪呢？因为当别人恶待他的时候，他要饶恕别人。他选择饶恕别人，这个时候他必须担负这个罪。如果不饶恕别人，他可以差派十二营天使保护自己，如果不饶恕别人他可以从十字架上下来，如果他不饶恕别人，他可以放弃人类回到天上去。但是他为了饶恕人类，他就得忍受这个十字架。这是什么意思呢？就是当别人冤枉你了、误解你了，你要饶恕那个人；当别人挖苦你了、诽谤你了、毁坏你的名声了、造你的谣了，你要饶恕别人；别人伤害你了、偷窃你了、打你了、骂你了，你要选择饶恕别人；如果这样，你就得背十字架，这时候就有苦杯要喝，这就是耶稣的道路。
那么同样的耶稣他自己没有犯罪，所以他背十字架所承担的都是别人的罪。别人打他耳光这是别人的罪加在他身上的；别人把荆棘冠冕戴在他头上，这是别人的罪加在他的身上；这时候他都要忍受，这就是十字架。但是我们因着我们自己的罪我们会受苦，这时候也是十字架，这就是罪的工价。十字架本身是罪的工价，也是羞辱的记号！这个时候我们若埋怨我们就得不到医治。我们若像大卫一样披着麻布、赤着脚、流着泪爬山，这就是背十字架；这就是承担自己所有的罪带来的结果，这个时候医治可以来到。
所以什么叫背十字架呢？我们想想耶稣从天上到地上来，他的生活究竟是多么难？他究竟为什么？在他的生活中有哪些方面我们就可理解什么叫十字架。我们在教育孩子的时候要背十字架。这是我们的十字架。有时候我们非常的埋怨，我们有时候非常想挣脱、想拒绝，就是我家里如果没有他该多好啊！当我们没有理解这是我们要背负的十字架的时候，我们就极其的想挣脱它、想推诿它，当我们理解这就是我们当背的十字架的时候，我们就可能欢然的领受！
所以我说的是什么意思呢？有时候我们对承认耶稣基督理解的过于肤浅，有时候我们对生活中实际要背的十字架，不是很明白。所以我们经常的埋怨、经常的感觉不到喜乐、也没有通过这个经历得到祝福！
现在我们重新来看待。那么在你的生活中哪些是十字架呢？或者说你为了饶恕别人受了什么苦？你为了救一个人付出什么辛劳？你为了传福音受过了什么羞辱？或者说我们为了承担一个责任，我们要一直担当什么样的辛劳？到地上来有很多令人讨厌的地方，是不是我们都能仍然喜乐的坚持走呢？人和人相处的时候有那么多不一致的地方，怎么样能够很亲和的以耶稣的态度相处呢？这个时候都得要背十字架，所以耶稣说天天背起他的十字架来跟从祂。我们每时每刻，时时刻刻都感受到十字架的沉重，和背十字架的这样一种功课。
十字架之路是救赎之路，是走向荣耀之路
我们在地上无论得了什么疾病，我们就感觉到我们要背负十字架。但是我们现在要理解一点：为什么需要有十字架讨厌的地方就加在基督徒身上呢？而因为信了耶稣、蒙了拯救、应该非常欢喜快乐的基督徒，为什么时时刻刻要感受十字架讨厌的地方呢？为什么要一定背十字架呢？大家想想耶稣到地上来为什么背十字架呢？这是救赎必有的路。作为耶稣自己而言也是这样的。祂到地上成为人，他过了十字架的人生，这个时候上帝才把他升为至高，全宇宙都没有任何的异议，所以耶稣置身于个人而言，祂是从十字架走向荣耀的。
上帝就是要高举一个到地上来背着十字架的耶稣做人类的王！这样一位仁慈和公义的王。这时候全宇宙的天使和生灵也都认可这一点！所以耶稣从自身而言，祂是通过十字架走向荣耀！如果耶稣在地上拒绝背十字架的路，祂也不能回到天上去做王。大家理解这一点吗？可能你会说耶稣本来就是王，祂回到天上就行了！不是这样的。耶稣已经舍弃了祂天上的王位、祂选择了人的生涯、祂从人被升为至高这是另一条路、不是简单的回到宝座的路、而是以人的身份走的另一条路！所以作为耶稣而言祂是从十字架到荣耀的。
从耶稣和我们人类的关系而言，耶稣只有通过背十字架才能拯救我们。那从我们自身而言，我们只有通过背十字架才能制服罪。十字架是医治罪的一个良方，是解决罪之问题的必由之路。没有别的办法。你看，要解决撒但所造成的问题，除了耶稣的十字架没有别的办法；那么同样，要治愈我们因着罪而堕落的品行，除了背十字架没有别的治愈方法，这是一个很奇妙的救赎原理。大家理解这一点吗？所以从这个意义上理解：我们应该欢喜快乐的背我们的十字架！因为当我们来背十字架的时候我们是在得医治！我们在是走向天国的荣耀！这是必由之路！“人若要跟从我，就当天天背着他的十字架来跟从我！”
当人为了救别人付出辛劳的时候，他才能够胜过自私；当我们传福音被羞辱而不以为耻的时候，这时候我们才能够真正的有爱、才能理解真实的喜乐；当我们有不同意见而相处的时候，愿意于屈服自己心中的基督，这时候我们才学会谦卑、学会更多的注意自己的不足、时刻的需要主，这样才能够成长。当我们经常的付出辛劳而好像没有什么结果，然后忍受别人对我们所有藐视的时候，这时候我们才学会谦卑。真的是这样的。所以这里面究竟有什么样的科学原理在里面，肯定是有的。
十字架是一门科学，这里面有一种原理：就是通过背十字架可以医治你的罪的心灵。在耶稣本身是如此，在耶稣和我们的关系上是如此，在我们个人得救和灵性的成长上也是如此，唯独通过背十字架才能够真正解决罪的问题。大家理解这一点吗？所以当我们去推销书，别人拒绝我们的时候，这时候应该感觉什么？应该感谢快乐！这是我们在背十字架。这时候人才会真正的怜悯别人、才会学会依靠主、这时候也会学会谦卑、我们会感觉到自己的不足。去掉人自私的方法，就是为了救别人去付出；去掉人骄傲的方法，就是去忍受羞辱；磨掉人那种倔强的、固执的个性的方法，就是让不同的意见和你冲突。所以唯独通过十字架，才能够使我们拥有一个优美的品格。这是救赎之方。
所以从这个意义上理解，我们想一想在我们的生活中，我们感觉到那么多讨厌的方面，是不是都应该欢喜快乐领受？所以开始感谢主！开始接纳、背负、拥抱这一切的十字架吧！耶稣背十字架的时候，有一个在观望的古利奈人，叫西门。当罗马的兵丁随意把他抓过来，帮耶稣承担一下十字架的时候，当然这个十字架必须是当事人自己背，耶稣要一直背着，但是因为这个十字架太沉重，耶稣几次摔倒，所以罗马的兵丁想快点直行，他就叫一个帮助耶稣背，这个西门开始背的时候他很不愿意，因为这是大庭广众之下，整个耶路撒冷的人，都看着处决这个罪犯，这是何等羞愧的事情！大家实际上去想一想，所以他极力的想摆脱！但是当他一起背完耶稣十字架的时候，他得救了，他和他的一家人都得救了！
走到“营外”
在希伯来书中保罗也说，我们也当出到营外，就是耶稣受苦的地方，在这里和他见面。在这里面我们就感觉到这是一门真正的科学：就是唯有通过十字架，才能医治一个人堕落的心，品行得到完全。我们教育孩子是要背十字架的、我们做每项圣工是要背十字架的、我们和人相处是要背十字架的、我们生活在这个地球上天天都是要背十字架的、在家庭里不同的成员一起生活，这是要背十字架的。如果我们总是讨厌别人、你这就是在讨厌十字架；反过来说就是十字架讨厌的地方让你难受，你不愿意来屈服。
所以因信称义的道理就是屈服于在我们心里的基督，这就是真知识。人若不屈服心里面的基督，就想立自己的义，这就是假的热心。而这种屈服就是天天背着十字架来跟从主，这是救赎的路。
有这样一个生动的例子：他在单位里有很多的同事和同学，但是刚刚开始信耶稣了，但是他很不愿意让别人知道他信耶稣了；但是有一次教会去租了一个房子作为教堂，新做了一个讲台和一个十字架，然后有一个姊妹打电话给他说：“你把这个箱子和十字架去从木匠做的地方拿到教会里来吧。”这不是个什么太大的问题，但是从那个地方到教会要把这个十字架背在身上，扛着、一路沿街走过去、很多人就会看着、然后就说：“这是个什么人，怎么拿着一个十字架，他也是信耶稣的吗？”所以他就感觉到：“哎呀，这个不好不好…..”他就想方设法避免这件事情。
他就打电话回去说：“这个箱子我可以拿，这个十字架你来拿吧！两个东西我拿不了。”接电话的人就说：“我已经到教会来了，现在你也就一起拿来吧！”他就说：“还是你来拿吧！我真的不能拿这个十字架，我最多拿这个箱子！”他的内心真实的感受是：怕拿着这个十字架，让别人看到他信耶稣了很难堪。最后实在没有办法，把那个十字架还得拿着。这一路上他心里的感觉不晓得是怎么样的，但是自从这次他把十字架背到教堂去以后，他觉得承认自己是信耶稣的了！无所谓！我就是信耶稣的！于是向所有的人就公开承认他是信耶稣的！
那么当他公开承认他是信耶稣的时候，那时候所有的罪恶就自然的和他远离！所以这个十字架就在无形当中切断了他和属世罪恶的联络！心也完全释放了！所以，上帝为什么把羞辱的东西让我们背？但是这个就是医治心灵的秘诀！
十字架是记号
耶稣为什么降生在马槽里呢？这是圣诞节大家都会讲述的故事，他降生在马槽里，和一些牲畜待在一起，用一个很简陋的破布包裹着。这是一个羞辱的记号！以至于犹太人没有人敢承认这一点！甚至连远远的来朝拜的东方博士也感觉到惊讶！在他们的想象当中应该是：皇家卫队早已侍立两旁、各种大小朝臣恭敬侍立并且在服侍着他，王降生了！但是没想到：除了两个辛劳的客旅还有在边上吃草的牲畜，就是一个普通的婴孩卧在那里。可是天上的天使就明明的指示：这就是记号！
这是奇怪的一件事情！耶稣降生的记号和十字架的记号是划等号的！天使说：“这就是记号了！”这是耶稣基督的记号。十字架也就是基督教的一个标记、要成为基督徒身上的一个记号。让人时时刻刻看到你在背十字架、这就是得救的道路、这就是受印的道路！在末后，我们额上盖着印记的时候天使说：那就是十字架的记号！这是我们真实的人生。
总结与劝勉
我们还要理解一点：我们说到了真正的承认基督更深的意义是一种屈服，也就是背十字架；我们说明了背十字架各个方面的意义，也讲到了背十字架是医治罪的唯一秘诀；最后还说到我们可以欢欢喜喜的背十字架；当人甘愿接受十字架的时候你必定得到一种属天的喜乐；这是一种真实的喜乐、也是在主里面的喜乐、也就是有上帝同在的喜乐！
很简单的说：如果把一个担子加给你，让你好好的训练这个孩子，你要好好的教育她，那么你每一天就得为她付出辛劳。有时候我就觉得这个不是我生的，有没有必要让我这样去做呢？有时候我就会这么去想。但是当你觉得这是一种祝福的时候，我们自身会从中得到提高。所以我在生活当中非常感谢拉拉，这个孩子让我知道了十字架的意义。以前，我总是想方设法想摆脱这个、我总是想方设法想摆脱这个。后来我有时就感谢她。我说：“拉拉，我感谢你！你是我的十字架。我从你身上理解了什么是十字架的意义。”我就感谢她。
然后最近我家里有位侄姐，有次洗澡的时候她就对我说了句话，她说：“都说要像耶稣！要像耶稣！这像耶稣吗？”啊，我吓一跳！然后我就思考一下。后来我就感谢她，我说：“我感谢你！你让我知道了什么叫承认基督！”。所以她的一句话让我理解了什么叫承认基督！所以承认基督并不是说你自称信耶稣、或者你就不像彼得那样不认主！实际上你这样做事情就已经是否定基督了嘛！你已经证明基督不在你里面了，这哪像耶稣呢！？我说：“啊，我真是感谢你，你让我理解了什么叫承认基督。”
所以不要把这事当成像讨饭那样是可耻的！你走访一百个人，九十九个被拒绝，也没有关系！因为你是救别人，并不是乞讨。所以不要把这当成是可耻的。这就是十字架。当我们把这个十字架背来的时候，我们自身也会得到医治。我们就学会真正的有爱，内心就没那么刚硬。
后来有一次办公室有人敲门，他也是个推销东西的，然后我们有一位弟兄开门就说：“不要！不要！走！”然后我就感觉到不要这样拒绝别人。我们卖书的时候被别人拒绝，那个时候十字架是多难受啊，现在他们推销也是很辛苦的！至少要请他们坐一下听他们讲一讲嘛，然后你不买很好的说明理由，或者稍微给点安慰和补偿，好歹这样做心里好像好受些。这是什么意思呢？就是当我们背十字架的时候，我们的心就会变得柔软了；就变了，就不会那么武断的、冷酷的拒绝别人，就好像拒绝不了别人一样的。大家理解这一点吗？是这样的：有时候我们只顾自己可能很轻松，但是你为别人考虑就得付出什么。但是当我们这样做的时候，人就真正的变了。并且人也会得到真正的喜乐。所以背十字架是一种很喜乐的事情。
在任何一个方面我们都要有背十字架的感觉。你看很干净的家，然后每天烧柴，一烧柴这个地就又弄脏了，然后擦，擦了以后又弄脏了，又要擦，擦了以后等了一下又脏了，天天就是这样擦呀擦呀擦呀。人在地上活着就是这么难！你想一想耶稣在地上是多么难：他从天庭里居住过的地方到这里来，可以说我们这个地球上最干净的住处，耶稣住着也会觉得肮脏不堪。你去睡在一个非常脏的人的床，很脏的床，你去睡的感觉试一试。有时候我们在外面住那种很便宜的旅馆，结果进去一看：那个枕头是黑的、被子揭开怎么很多的毛、头发；然后再看那个被头，哎呀！怎么全是黑的！一闻是烟味！真是难受死了！难受的很。
可能耶稣到地上来天天都是这个感觉。这就是十字架！所以唯有有个背十字架的心，我们生活当中才会有平安。不然的话你就天天不耐烦、你天天就会埋怨、你天天就会难受、你天天就会不满、你天天就会痛苦。因为在这个世上没有十全十美，我们的救赎还没有结束。在这个地上就要一直背十字架。到天国里去这一切就都结束了。十字架将是一门永远的科学。以后我们回归了天庭，那个时候我们才能够完全的理解：上帝为了让我们享受永生的福乐，为什么让我们在地上忍受这么多的磨练。那个时候我们就理解：这是上帝多么大的智慧、救赎的科学。所以大家都欢喜快乐的背十字架吧！
通过今天的学习我们知道：将来什么是真正的承认耶稣。就是恶人无论怎样恶待我们，我们仍然彰显基督的精神，这是真正的承认。向人证明一点：我不得不承认耶稣基督真的住在你里面，这就是真正的承认基督。
前不久我们到瓦房店去买电锯，欢欢喜喜的东西都买好了，就准备回家，最后就要坐车走了。结果从卖电锯的地方，把电锯提上来，正准备上我们叫好的边上正等我们的那个车，把这个车门一开，边上停着一辆非常高档的新车，我们的小三轮车先停在那里的，他的那个车是后停在那里的，但是他停的太近了，然后我们开这个门的时候，这个门就把那个车轻轻的碰了一下，留下半个豌豆那么大的痕迹，换个角度还看不见了，用手一摸几乎就没了，但是确实也有点痕迹，那点痕迹几乎注意不到。但是那个高档的车一碰马上就会自动报警，所以从那个店铺里冲出四个彪形大汉：“怎么了！怎么了！怎么了！你说吧！怎么办！怎么办！怎么办！”态度非常恶劣，我就说人怎么能这么恶呢？
然后非得要我们赔四百、五百，我们确实没办法付这个钱，但是他非得让我们付这个钱。我就说：“你看这点痕迹我的手一摸就没了”。“你明明碰了，那你让它变得和没碰之前一模一样，那我一分钱也不要！你就把它弄的和刚才一模一样，我一分钱也不要！”然后我换个角度，看不见了；再看看，几乎没有；但是毕竟还是碰了一下，他就非要你的钱。他是大老板，里面开店的，然后我在里面求情一样的，最后给他多少钱，一百块钱，还是要了一百块钱去了。
当我坐回到车上走的时候，这个心中就是直翻腾啊！简直是那种难以忍受、那种情绪、那种感觉，将来我们为了遵守安息日经历的就是这个！
耶稣在犹太人的法庭上有道理可讲吗？没有道理可讲。他没有人跟你讲道理的。我们有我们的律法，他根本不听你圣经和上帝的东西。甚至没有一个人为耶稣说一句公道话。而所有的人都知道耶稣是个好人，但是没有一个人，除了彼拉多稍微说了一句外，没有人为耶稣说一句公道话！这就是耶稣的十字架。
将来我们受试验的时候就是这样。如果今天我们没有背十字架的经验，那个时候我们就不能真正的承认耶稣。承认耶稣就是我们忍受一切的羞辱、和这个地上的不公平和苦难。我们唯有仰望在天国里才可以得到医治。我们带着这样的想法：上帝我是个罪人，只要我还能够活，你没让我按照我的罪永远灭亡，那么别的那都算什么！？所以所有的十字架是换来了永生、是代替了永远的刑罚！如果不愿意背十字架，罪无法得到医治！其结果是永远的刑罚！
我们从此以后要明白：上帝呀！只要能得救！你为我免去了永远的刑罚，为了得到永生多少的十字架那都算什么呢？！要带着这种内心！所以承担你生活当中的责任吧！为了拯救人付出一些辛劳吧！在传福音的时候去忍受羞辱吧！在这个社会的罪恶压制我们的时候忍耐吧！并且欢欢喜喜的背这一切的十字架吧！不要有灰心和挫折感！还要思想一下：在我们的生活当中有哪一些是上帝摆在我们面前、我们拒绝去背的十字架、然后把它背起来吧！我们将会得到改变！在这里面有真正的祝福！
再也不要不平和不满，也不要感觉到家庭任何人对他有厌烦。在做上帝的工作上，我们都是不足的，带着一种忍耐、上帝付完全的责任！我想一想，我们在制作这个但以理碟片的时候，里面多么的不足那！但是姜牧师说：“做了就做了！不要去考虑了！都出去了！上帝会负责的！继续前进！不要去考虑！”这是什么意思呢？就是不会很苛刻的去对待一个人的失误和不足。耶稣对我们也是这样。耶稣等待我们成长某种意义上耶稣也是背着十字架啊！
我们等待我们的孩子成长，我们就得背十字架；我们面对同工之间不同的意见，我们就得背十字架；都会改变的，都会长进的，都会成长的，最终都会完成的！我们这有罪的人，为上帝所做的每一项工作，都显得是残缺而不完美的！但是在这样的过程当中，上帝都悦纳了我们的动机，并且最终都是尽善尽美！这就是十字架的功用和奇迹！我们今天就学到这里。
祷告: 慈爱圣洁的天父啊，求您把我们引到十字架跟前来仰望您。主啊！让我们知道来跟从您的真正的意义！主啊，求您使我们能够真正的承认您！主啊！我们愿意在人面前彰显您。我们愿意在我们的实际生活当中来担负我们当背的十字架，这都是您为了救赎我们所做的安排。主啊，求您让我们能够在生活当中有新的经验、有新的经历，能够带着一种感恩和喜乐的心来忍受在这地上的一切。主啊！愿您在我们身上按您的智慧来雕刻我们，用您赐给我们的十字架来塑造我们！主啊，求您帮助我们能彼此承担各自的困难、能彼此担当各自的软弱、让我们彼此有体恤的心、一同来前进！因为每一个救赎的路都是艰难的！但是您引导我们！让我们坚定的迈出每一步！让我们历尽一切的磨炼而变得真正的圣洁！主啊，我们感谢您让我们能够理解、让我们能够经历。奉耶稣圣名求。阿们！
