慈爱圣洁的天父，你让我们聚集在这里，求你亲自进入到我们的心中，来感动我们。主啊，让我们认识你，认识你的十字架，认识你的宝贵的救恩，求你帮助我们成为一个真正的基督徒，成为一个真正悔改的人，成为一个可以来迎接你，面见你的再来的人。主啊，我们自己，我们个人的家庭，我们所在的教会，多么需要你的真理。这个时代充满了罪和黑暗，求你把我们看为宝贵。你来帮助我们，让我们的心能够习练得通达，能够与你的话语调和，求你赐给我们信心和理解力。如此祷告奉耶稣的圣名！阿们！
我们一起思考一个什么问题，在这个世界上，究竟什么是最昂贵的？什么东西的代价是最大？你认为在这个世界上代价最昂贵的是什么呢？在这个世界上，最昂贵的是我们从上帝那里得到的饶恕。堕落犯罪之后的人，上帝仍然活着，给我们生命，给我们悔改的机会，给我们恩典的时期，给我们重新来认识上帝可以得救的这样的机会，也就是上帝给我们的饶恕。我们所犯的罪，然后可以得到饶恕，这是世界上最昂贵的，是代价最大的。大家知道为什么这么说呢？上帝的儿子耶稣，他为了饶恕我们，他为了担当赎我们人类的罪，他是不是流血，钉死在十字架上？这就是最昂贵的代价。
大家看腓2：6节，“他本有上帝的形像，不以自己与上帝同等为强夺的；”大家想一想，谁强夺与上帝同等的位置啊？撒旦，上午学习的。撒旦所嫉妒的，所控告的，所仇恨的是谁啊？耶稣。但是面对魔鬼所制造的这样的叛乱，上帝的对策是什么呢？耶稣却甘愿的放弃了天上的王权和荣耀。他本有上帝的形象，但是他不以这个为强夺的，就是说这个不是他要强夺的，他舍弃了，所以反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。耶稣成为了人，上帝的儿子的王权和宝座这种荣耀，他把它交还父手，做了甘愿的牺牲，然后到地上成为人。
“既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上”。耶稣在地上的一生是完全爱上帝和顺从上帝的命令的一生，是舍己的一生，最后上帝的旨意是要让他的生命作为代价，去为人类献上。上帝的旨意是要让他成为羔羊，这是耶稣在地上一生的使命，结果耶稣也是接受。就是耶稣在地上存心顺服，以至于死，且死在十字架上。上帝让我们在地上活着，他的旨意是什么呢？他让我们成为什么样的一生呢？但是上帝让耶稣在地上活着是为了最后成为羔羊，但是耶稣顺服了。
第9节，“所以，上帝将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，”就是说耶稣成为人，然后因着他的一生，重新去拥有王权，他不是强夺，和魔鬼形成鲜明的对比。从这些话大家可以看到，耶稣为了饶恕我们，他所付出来的无与伦比的代价，所以在这世界上，没有比这个更昂贵的。对于这件事情是多么的惊人，大家不能忘记。但是一般的人往往把上帝的饶恕看成好像是很轻而易举就能得到，就是上帝是爱我们的，我们这些罪都饶恕了，好像就是很简单的这样去理解。
其实大家想一想，这个罪总是会带来痛苦的，罪必然会伴随着痛苦的结果。虽然是饶恕了，但是饶恕的代价是大的，饶恕我们的同时，上帝就要承受痛苦。大家想一想，比如说，有一个人犯奸淫罪，得到了饶恕。他犯罪了，但是饶恕了。可是他犯罪之后染上了艾滋病，这个结果是不是还要伴随着他？是不是？虽然是饶恕了，但是得了艾滋病却无法医治。罪虽然可以得到饶恕，但是最终就会造成痛苦的结果，这个结果是伴随着犯罪的人。
再举个例子来说，比如说，一个孩子离家出走了，就像自己的父母亲不存在一样的，就是外面一个人去生活着。那么母亲在家里想着这个孩子的话是不是会非常的疼痛？但是父母亲饶恕这个孩子，饶恕了他，随时都准备饶恕他。不管这个孩子怎么样，什么时候回来，父母亲还是会接纳他的。虽然父母亲这样饶恕这个孩子，但是因为孩子的生活对父母亲的心灵造成的痛苦是深重的。所以耶稣饶恕我们的罪，但是他也就是担当了罪所带来的痛苦，刑罚和结果，这个代价是惊人的，所以大家往往对这些没有很深的认识。
耶稣饶恕我们，也就意味着耶稣要替我们担当罪的结果，罪的刑罚和犯罪之后痛苦的一种感受。大家对饶恕的观念都觉得很模糊，所以觉得很容易，于是人们就会大胆的去犯罪。他们认为犯罪也可以很快的，很容易的就得到饶恕。但是大家要记住，这样的人，这样的基督徒，对上帝的饶恕的认识是缺乏的。我们看一处圣经，约翰一书1：9节，有这样的话语。“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”这样的话语在圣经当中是多么宝贵的应许啊。就是说，我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，他按照很公义的一个要求，他也非常信实的就真的那样去做了，就是藉着耶稣的十字架，饶恕我们，洗净我们。
但是现在问题在哪里呢？很多的基督徒把这个应许当成是一个好像非常容易就可以得到。得到饶恕就是口中说几句就行了。当然我们祈求饶恕的时候，上帝马上就会饶恕我们，这个应许是真实的。但是很多人把这个话听起来好像非常简单，只是让你祈求一下就得到了一样。其实饶恕并没有这么简单，饶恕是耶稣十字架的死换来的，饶恕伴随着痛苦的一种重担。比如说，有人背后说你的坏话，到处传言，说一些不实之词。那么你见到他了你就想，我原谅你，我饶恕你。在他心中说这样的话是很容易的吗？大家很容易对别人这样去饶恕吗？虽然你去饶恕，虽然口中这么去说，但是别人对我们造成的伤害，那个痛苦还是有的，对不对？如果我们彼此之间犯错，做错事，或者犯罪，是不是总会给对方带来伤害啊？有没有因为你发脾气而别人就哭？有没有这样的事情？因为你把事情没搞清楚就误解别人，然后别人就非常难过，这样的事情有没有啊？那么，反过来别人也这样对待我们，让我们感觉到很痛苦的时候，有没有啊？是不是任何人犯罪，都会给自己或者给别人，马上就会带来一种痛苦啊？罪是什么呢？就是伤人，就是害物，就是彼此的伤害，痛苦。
虽然耶稣饶恕我们，但是饶恕我们的代价就是十字架。当人类犯罪的时候，上帝虽然愿意饶恕人的罪，但是上帝的心中要经历着痛苦，这是真实的。大家看，来9：22节“按着律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。”这些话的意义我们要一点点的理解。但现在我们读这个章节，我们就很起码的，很简单的认识一个，“若不流血，罪就不得赦免”。也就是说，上帝对我们罪的饶恕是以流血为代价的。大家知道，这个话在旧约时代，凡是以色列人犯罪了，上帝就吩咐他们要牵着羊到圣所里面去宰杀，献上赎罪祭，这只羊就成了替罪的羊。有了这只羊被宰杀，那么献祭的人的罪才能得到饶恕。
但是大家要知道，并不是因为那只羊被杀了，我们就能够得救。那只羊被杀是一个预表。如果以前在十字架以前的人，他们在献祭的时候，如果不能够理解那只羊是上帝的羔羊的象征，他们那样杀羊的时候，就没有任何的意义了。以前的犹太人就慢慢的遗忘了这一切，他们所以只是不断的重复去宰杀羊，内心却没有改变，这是因为他们对献祭不认识。那么现在的基督徒也是一样，他们到教会里面来，他们不断的认罪，他们只是重复这些仪式，但他们对十字架却没有认识。当然，现在不需要杀羊了，因为羊是象征着耶稣的十字架。
希伯来书作者在写这个话的时候，并不是在旧约的时代，是在新约的时代，是在耶稣钉十字架复活以后，他写作这样的话。所以他说，“若不流血，罪就不得赦免”。从这里大家可以看到，上帝饶恕我们，并不是我们，上帝啊，我现在相信你了，你就应该饶恕我。不是这样的，不是我们有什么资格可以得到饶恕，也不是说，我犯了什么罪，现在我承认，我口头上这样表白了，上帝，你就必须饶恕我。不是说，我们自己说了什么话，说了几句话，口上简单的说，表白了几句话，就能够得到饶恕。不是这样的。饶恕不是我们有什么资格或者可以用什么手段可以得来的，饶恕是上帝出于他的慈爱和怜恤，并且饶恕的代价就是耶稣十字架上的死。
耶稣的死是真正的死，到现在为止，没有人尝过死真正的滋味，是因为有耶稣曾经这样死过，让人能够继续的活下来，得到饶恕，所以饶恕的代价是太昂贵了。我们在这个世界上花再多的钱，也不可能去得到饶恕，罪的饶恕。我们在这个世界上，做最大的努力和苦修，也不可能有什么资格去拥有上帝的饶恕。上帝的饶恕是耶稣的十字架的代价而得来的，所以无法用人的作为或物质去衡量或者去换取。只有耶稣的宝血才能够饶恕我们，他替一个犯罪的人，替我们死了，才能给一个犯罪的人带来饶恕。所以现在今天大家活着，我们要想主的恩典，没有耶稣的十字架，就没有今天我们的生命气息，我们所喝的每一口水，每一粒饭，都是十字架的记号。我们今天能够有这样的机会，是因为有耶稣担当了我们的罪。
我们要深深的理解一点。耶稣并不是到这个地上，钉在十字架上那个短短的时间才有痛苦。实际上，耶稣在没有到地上来之前，他就已经生活在十字架的阴影之下。我们上午学到了，当魔鬼开始叛乱的时候，当始祖被引诱而失足的时候，天使们是不是焦急的等待父子之间的商议啊？这个时候耶稣决定要成为人到地上来，你想一想做出这样的决定，对父上帝来说是很容易的吗？父上帝有没有做过一番挣扎呢？这是自然的。对于父上帝来说，让人类灭亡，抛弃他们，这是很难的。但是让耶稣来担当他们的罪，饶恕他们，也同样是很难的，不管是做出什么样的抉择，都是经过一番挣扎的。所以耶稣和父甚至三次促膝的交谈，最后，才告诉天使们救赎的计划和决定。
不只是耶稣过去在十字架的阴影之下，后来到地上来，他成为人的时候，担当人所有的罪责，罪的刑罚和罪的结果，就在十字架上死去。那么复活以后，现在在天上的耶稣，大家要知道，虽然这个饶恕，在十字架上已经做了，但是，现在在天上的耶稣，仍然在为给我们带来饶恕，同样要经历着痛苦，就是说，只要这个地上还有人在犯罪，上帝就会痛苦。上帝不愿意一人灭亡，按照他的形象所造的人类，在地上这么生存，所生活，一代代这么出生的时候，上帝愿意看到地上的人在贫穷，饥饿，凶杀，黑暗，无知，被魔鬼任意的蹂躏，被谬道任意的吞吃，上帝看到这一切是什么样的感想呢？当那个罪恶没有结束，为了拯救人类的上帝和天使和耶稣，就会要忍受着痛苦，并且每当我们犯罪的时候，我们就要向上帝祷告，祈求饶恕。每一次我们祈求饶恕的时候，耶稣都会同样的去感受罪的痛苦，每一次的饶恕都会付上同样的代价。不是说，在十字架上什么事情就轻而易举的就做完了，好像就有一笔存款在银行里放着，你只要需要的时候就去取，就去提取就行了。你想吃什么，喝什么，用什么，就有无限的钱在那里放着，你随意去取，不是这样的。现在我们每一次向天上的耶稣祈求饶恕，这个饶恕都会伴随着一次的代价。
大家仔细想想，耶稣在地上成为人，他为了我们下定决心要做这样的一个选择，这是多么难的一件事情。我们这样来想可能会理解一点，摩西是不是准备作为以色列人的领袖，带领以色列人出埃及啊？到哪里去呢？往旷野里去。那么上万的人在旷野里吃什么呢？就是这样的问题在摩西的头脑里面是不是就会想一想啊？那么摩西如何对待上百万人的吃喝负责任呢？他带着这些人出去，在旷野的经历几十年，怎么过呢？摩西需要多么大的信心。耶稣也是一样。摩西是王子，但是他穿上了牧羊人的衣服，拿着一个杖，带着以色列人出埃及，那些迷失的羊，要把它们带出来。耶稣也是一样，它是天上的王，但是他却要到这个地上来，把这个地上的教会带领着走，让他们可以回到天国里去。那么，耶稣到这个地上来，他成为人，但是在这样的一个地球上，他必须不能犯一点的罪而生活，这是很容易的事情吗？这需要多么大的信心呢？又是冒着多么大的危险呢？冒着永远丧亡的危险！
我们在上午谈到了魔鬼是怎样的，一次一次的来阻挠耶稣救赎的计划。当耶稣决意要钉十字架的时候，他（魔鬼）就让这个十字架变得非常的沉重无比。荆棘的冠冕带在他的头上，又是吐唾沫，又是打他的脸，又是讥诮，为什么呢？想触动耶稣的怒气，想要让耶稣一时忍耐不住，就发脾气之类的，如果这样的话，耶稣就没有完全顺从父的旨意而败亡了。但耶稣存心顺服，以至于死，且死在十字架上，最后没有罪，所以他喊“成了”。从此，魔鬼的统治被打破了。在魔鬼所控制的这些人类当中有一位活着，但是没有犯罪，所以他可以有永生，他就算是愿意死，最后也可以复活，并且为所有的人类都打开了一条得饶恕，蒙恩的，回天国去的道路。
耶稣不只是死，带来一种饶恕的代价，提供一种恩典的机会，并且他本身也就做了一个以人怎样生活，怎样复活，怎样升天，成了这样的一个榜样。所以大家想想，耶稣到地上这样生活，是多么的不简单的一件事情。他在客西马尼园祷告，他的人性在痛苦当中挣扎，那么，那些魔鬼的军队现在来攻击耶稣。耶稣完全可以抛弃那些忘恩负义的人，但是他的步伐是很坚定，他目睹人类所遭受的苦景，他为他们牺牲的决心也就越大。他完全可以差派一个天使就可以击败那些抓他的恶人，但是他却甘愿的让自己被交在那些暴徒的手中。大家知道，耶稣在客西马尼园里面祈祷的时候，究竟要不要为人类去死呢？没有人真正理解这个死的这种可怕，所以耶稣的人性就在挣扎当中，在颤抖当中，全人类的命运的天平就在晃动，这个杯在耶稣的手中就在颤抖，这是千钧一发的时刻，最后耶稣终于为了人类他把自己交在暴徒手中。
大家再想想耶稣钉十字架的场面。他成了上帝的羔羊，他毫无反抗的手脚被钉在十字架上，没有一点反抗，任凭那些罗马的兵丁残暴和恶行在他的身上。当这个十字架被高高的举起来插在挖好的洞上的时候，整个的身体就在钉子上向下坠而撕裂，就算是这样，耶稣被举起来，可是在他周围的人，甚至边上的强盗也都在讥诮他。你若是上帝的儿子，就从十字架上下来吧。大家知道，这样的试探是多么的猛烈，对于一位真实的上帝的儿子这个身份的耶稣来说，这样的话是多么强烈的一个试探。魔鬼就想动摇耶稣，要么干脆放弃人类，赶紧止住，不愿意走这条路；要么就急躁，对人类表现出厌恶。不管怎么样，耶稣就会失败。一旦耶稣失败，救赎的计划魔鬼就阻止了。
大家能够想象，如果耶稣没有得胜，让魔鬼完全的控制和统治这个世界，会是个什么样的结果？大家想一想。能够理解吗？那些完全不信上帝，良心泯灭的那些恶人会是多么的残暴，那这个地球会变成什么样的世界。如果不是圣灵在约束着人的心，这个世界会充满了多么大的强暴，暴力和残忍的事情。但是耶稣担当了我们的罪，他在十字架上发出了绝望的呐喊，我的上帝，我的上帝，为什么离弃我？这个话语是在向人证明耶稣十字架的痛苦，他担当了人类的罪的时候，他就被上帝弃绝，这是一种真实的死。所以愿大家不要轻看我们所得来的饶恕。也就是说，我们能够在这个地球上出生，能够活着，能够有听真理的机会，这并不是我们配得的，这是上帝给我们的饶恕和恩典，这是无限的代价换来的。罪在这个宇宙当中的代价是最昂贵的，这一点我们要思考。
很多人不明白自己为什么在地上出生，为什么要活着？人活着有什么意义？为什么世界上会有罪恶，痛苦和死亡呢？我们最终将怎样利用和面对我们人生呢？还有一点，大家要理解的，就是我们要悔改，并且承认自己的罪，才能够得到饶恕。我们要真正的悔改，并且承认我们的罪，我们才会得到饶恕。耶稣在十字架上是已经做了他的工作，但是你想一想，对于那些不承认耶稣的十字架的人，对于那些不知道悔改和认罪的人来说，十字架有没有意义啊？没有意义。相当于耶稣为他们所做的是白做了，和他们没有关系。所以大家需要真正的仰望上帝的时候，我们良心受到感动的时候，我们需要真正的悔改，并承认自己的罪。
以前的犹太人，他们按照上帝的规定，圣所的制度，他们就会牵着羊到圣殿，要按手在羊的头上，承认自己的罪，把这个罪转移到这个羊的身上。然后，这个祭司就会教导这个罪人，用你的刀把这只羊的头割下，这是一只替罪的羊，是一只无瑕疵的羊，是一只无辜的羊，但是现在担当你的罪，要杀。所以大家要知道，当我们在十字架面前来认罪的时候，就像我们要亲手宰杀上帝的羔羊一样。我们每次祈求饶恕和认罪，意味着，也要想到我们的罪将耶稣钉死在十字架上。这个时候，我们心中要有眼泪，我们的心中要生出一种悔悟。
犹太人以前在这个仪式当中慢慢的麻木了，所以他们觉得犯罪没有关系，只要养很多的羊就行了，家里的羊不够，还可以到外邦去买羊。所以每一天都有犹太人赶着成群的羊，一路扬着灰尘，就是往圣所里去。圣所成了一个屠宰场。对于不断的宰杀羊羔的犹太人来说，这个事情已经毫无意义了。就像现在我们过着春节，贴着春联，过年，但是谁也不明白其中的意义，这是从圣经的逾越节来的。逾越节的羔羊就是耶稣的死，但人们如此麻木的把这些仪式的意义都给淹没在异教的思想当中。
现在的基督徒也是这样。他们教会里也竖着十字架，颈上也戴着十字架，到处都有十字架张贴着，他们就在十字架面前承认自己的罪，然后又去犯罪，然后又承认自己的罪，他们的心没有得到改变，他们把十字架当成是一个护身符一样的，把它当成一个好像一个有什么特殊功能的东西就佩戴在身上，好像可以避免很多的灾祸一样的。十字架成了一个偶像，成了基督教界的偶像。他们以为把这个十字架竖起来，这个地方就有上帝同在了，以为把这个十字架贴在屋里，这个地方就平安了，天使就会来保护。他们在十字架面前去祷告，但是却不明白其中的意义，这成了一个形式，成了很多人的偶像。他们把十字架挂在脖子，但是他们不知道什么是内心的悔悟。
大家要知道，十字架意味着上帝的饶恕，意味着死的代价。这里告诉我们什么是罪的真相，这就是不悔改的人将来的结局，这里也告诉我们上帝的恩典和爱，给我们人类宝贵的机会，所以我们人是有良心的。我们的良心通过十字架应该感悟到这位上帝的心，我们要产生一种悔改和认罪，这是这一点。
还有一点我们接下来思考。或许有的人可能会这样说，就说，像我这么恶毒的人，上帝也可以饶恕我吗？那我在社会上是无恶不做的人，我看你们这些信教的人真的都是很善良的，但是，像我这么坏的人，我也可以来信吗？上帝也会饶恕我吧？有些人可能会有这样的想法。上帝饶恕了大卫，但是我比大卫还恶毒，我也会得到饶恕吗？我那么多的罪，上帝也会饶恕我吗？有些人也许在十字架面前就感受到有一些恐惧战兢，好像有点感觉到自己不配，想退后。对于这样的人，圣经是怎么说的呢？我们看一下，赛1：18节，“耶和华说：你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽象朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。你们若甘心听从，必吃地上的美物，若不听从，反倒悖逆，必被刀剑吞灭。这是耶和华亲口说的。”这里说最终悖逆的人会灭亡，但是现在还是在恩典当中，现在还是在恩典时期当中，上帝的饶恕仍然为大家存留着。你的罪虽象朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。上帝意思就是说，我为你们还可以做什么呢？我能做的不是都已经做了吗？十字架难道不是上帝爱和饶恕的保证吗？耶稣的血永远有功效。现在来仰望十字架而悔改的人，上帝都会给他们饶恕。
大家想一想，比如说，我们花很多的钱买了一辆车，那你会不会花了钱买了这个车，但是把那个车就留在那里，不带回家呢？不会，对不对？你既然花了钱，付出了价钱买了这个车，你肯定不会把它丢在那里，你会把它带回家，让这个车属于你，成为你爱不释手的宝物。同样的，耶稣曾经为我们钉过十字架，付出过这样的代价，难道上帝就会付出这样代价以后，又把我们丢着不管吗？他绝对不会抛弃我们，因为地上的人都是耶稣的宝血换来的，每个人的生命都是宝血换来的。我们不管是什么罪，上帝都愿意饶恕我们，并且把我们重新带回到天上去。
耶稣愿意饶恕我们，愿意洗净我们的罪，愿意给我们一个新的心，他愿意赐给我们圣灵，并且让我们拥有圣灵的能力，去过义的生活。他的宝血足以洗净我们一切的不义，不只是饶恕我们所犯的罪，并且给我们一个义的清洁的心。我们的良心会得到光照，我们的理智会分别善恶，我们的意志会和上帝的话语联合，我们会成为一个新的人，过一个新的生活。因为我们的思想改变了，我们的观念正确了，那么我们所说的话就是清洁的，我们的生活也就会是正直的。
我们刚才先说到了饶恕的代价是最昂贵的，然后我们又说到了，需要悔改和认罪，接下来我们说到了，现在这样的恩典为所有的人存留，人们都可以到上帝的面前来。我们再看，再思考一个问题。上帝是无所不能的，他也是非常的慈爱的，他既然愿意饶恕我们，那就一句话就饶恕我们就行了，为什么一定要有耶稣的十字架呢？为什么一定要死呢？再退一步说，就算死，耶稣就在天上死也可以啊，钉十字架，为什么要成为人呢？为什么到这个地上来呢？为什么钉在十字架上呢？这些问题大家想过没有？看起来好像是很简单的问题，但是只有大家真正理解了，我们才会得到饶恕。大家要考虑一下，上帝为什么不直接饶恕我们。耶稣要到地上来，他要把上帝的信息和亮光带给我们，他把上帝的爱彰显出来，他要为我们死，给我们饶恕，并且他还要为人类做榜样，他必须成为人，这样去生活，他必须在魔鬼的压制当中，必须成为第一个得胜的榜样，这一切都需要耶稣成为人到地下来。
但是我们很简单的说，耶稣为什么要死才能够给我们饶恕？比如说，我们的孩子在外面玩耍就扔石头，然后就不小心，然后把玻璃打了，把别人玻璃打破了。这个时候怎么样呢？我们是不是会去请求邻居的饶恕啊，请求他的谅解，对不对？但是他就这样，我们这样简单的就得到谅解就完了吗？我们还要做什么呢？是不是要赔偿啊？是不是？必须把别人打破的玻璃是不是要赔偿了？只有这样才是饶恕啊。饶恕同时是要付出代价的，律法要带来定罪，律法就要求有刑罚。如果犯罪的人也不付出刑罚的话，那就等于说把律法废掉了，对不对？比如说，有一条律法，那么犯法的人，不犯法的人都一样的可以活，都一样的以原谅掉，那么这个法律就没有意义了，对不对？是不是？如果无条件的饶恕的话，就等于把律法给废掉了。如果现在这个世上杀人的人，都让他继续活的话，那么等于说不可杀人这条命令就会废掉了。
所以虽然饶恕是有可能的，但是饶恕并不能免掉罪的刑罚。为了饶恕罪就需要人来担当这个代价，谁对我们违背诫命的罪负责呢？这个罪必须有个承担，承担者，最后才能够解决。如果蒙混过关，如果就是那么无条件的，白白的那样去做的话，那等于把上帝的律法废掉了，这样做就是不公义的，魔鬼就会控告。我们上午学到了，魔鬼是不是非常想引诱亚当夏娃犯罪啊？犯罪以后，他是不是想把亚当夏娃拉着当作人质啊？上帝，现在你怎么办，看你怎么办。如果你原谅他，你原谅他就应该原谅我。如果你把他们留下来，那你就要恢复我的职位，魔鬼是不是这么想的？是不是？那上帝怎么做呢？上帝原谅了吗？原谅了。但是魔鬼能控告吗？不能控告，因为上帝在原谅的同时有耶稣的十字架的代价。魔鬼真的没想到，魔鬼的阴谋一样也没有得着，而主的计划一直在向前。在这个时代，不管魔鬼用什么的阴谋，但是上帝的计划在向前。虽然魔鬼现在改变了计划，用谬道来迷惑人，但是不是从天上有永远的福音传给各国，各族，各方，各民吗？只要大家愿意，都可以在主救赎的计划当中。
所以上帝是这样的按照公义的要求来饶恕我们。上帝既要慈爱的饶恕我们，但是他要满足律法公义的要求。律法不能带来饶恕，只有上帝的怜恤能够带来饶恕。但是主又是慈爱，又是公义的，在十字架就得到充分的体现，所以只有耶稣的十字架才能带来饶恕。再举个例子，比如说，有一位女士开车，然后就违规了，然后就被交警带去。然后在法庭上，那么法官就对她说，你怎么想呢？你知不知道你犯错了？是的，我犯错了，我交通违规了。那么，现在要处罚200元。但是突然这个法官怎么样呢？他就走下来，就替这一位交了200块钱，这一位就释放了。原来怎么回事呢？原来这个法官就是那个违背交通法规的人的父亲。那么他能不能因为她是我的孩子，免了，免了，免了，把这个违规的事情就不了了之了，能不能这样呢？如果这样的话，那他就是不公义的法官，对不对？那么他就是立法违法的人。
如果没有法律，没有公义的话，大家想一想，这个社会将会变成什么样子。俗话说叫无法无天，对不对？无法无天，那么所有的次序就会混乱，那么你的生命会不会得到保障？你的家庭会不会得到保护？你的财产会不会得到保护？你年老的时候会不会得到保护？你的信誉会不会得到保护？如果大家随意的去拜偶像，随意的去杀人，随意的去贪心，随意的去奸淫，去偷盗，不孝敬父母，随意的起贪心，随意的妄称上帝的名，拜偶像。如果这样的话，那人在地上活着能不能得到保障呢？上帝的真理能不能得到保障呢？所以必须要有法度维持秩序，这是生命的要求。
虽然上帝给我们饶恕，但是他不能无条件的饶恕我们。如果这样，整个社会的秩序就会混乱，整个宇宙也会想象不到的混乱，人们就再也不会去尊重律法了。反正犯了法也会得到赦免，反正犯了法也不会有人被抓。所以现在大家想一想，在这个整个世界当中啊，产生了这样的一些争论，就是应不应该有死刑。那些罪大恶极的罪犯，应不应该处死，所以有些国家同意有死刑，有些国家就不同意有死刑。大家认为应不应该有死刑？应不应该？是应该的。如果那些罪大恶极的罪犯不能处以死刑的话，那么对其他的人是不公平的，别人的生命就会被危及，是不是？
所以现在有很多人有一种错误的理解，就说耶稣在十字架上怎么样呢？就把上帝的律法给废掉了，耶稣替我们钉了十字架，所以十条诫命就废掉了，有很多人有这样的奇怪的理解，你要知道这正是魔鬼的策略。我们上午学习过，魔鬼一步一步的改变他的计划，来阻挡救赎的计划，一步一步改变他的策略和骗术。最开始，他阻挡耶稣的十字架，但是没有办法，耶稣死了，复活了，升天了，十字架的道理传开了。魔鬼这个时候就改变方法，改变方法，让人开始误解十字架，让人把十字架的这么一个道理拿来，去攻击另一个道理。大家要知道，魔鬼从根本上就是反对上帝的政体，反对上帝的统治。律法就代表上帝的统治，代表上帝的品行，魔鬼所攻击的就是上帝的统治和品行。
现在魔鬼欺骗世上的教会，让他们觉得十字架废掉了律法，其实刚好相反，十字架正是一个证据，证明律法不能够废掉，违背律法要付出代价和刑罚，这是在维护这条律法。饶恕并不是廉价的，福音和律法是不可分割的。上帝既要维护他的公义的律法，同时又要对人类，对犯罪的人要有怜恤和慈爱，所以就有了十字架，这个问题我相信大家都能够理解。
那么接下来还一个问题，有些人就会问这样的问题，那么上帝饶恕了我，我怎么感觉不到呢？我怎么知道上帝饶恕我了？我怎么感觉不到呢？大家要记住，上帝对我们的饶恕不是我们去感觉的，是我们因着信来接受的。比如说，你欠人的债，那么你一个朋友替你还了，那你能感觉到什么呢？你只能是来接受这个事实，并且非常感谢。饶恕是凭着信心得到的，难道不是这样吗？当你相信并非常感谢上帝的时候，你会得到饶恕，这是主的应许。上帝是信实的，并且他已经这样做了。上帝既然决定饶恕我们的时候，他就不会改变。他既然决定饶恕我们，他就不会改变，上帝的饶恕是不改变的。
很多人有这种想法，哎呀，现在最近我的灵性感觉到非常好，我特别有信心，并且我祷告也特别多话，这个时候，我经常的承认自己的罪，我真的觉得上帝饶恕了我。那过些时呢，一遇见什么困难或者是精神不太好，灵性有些低沉，所以祷告好像也没有很多话说，他开始感觉到，哎呀，上帝是不是没有饶恕我呢？好像我还没有得救。大家记住，我们接受上帝的拯救是凭着主的话语，不是凭着我们自身的感觉。不要随着我们自己的情绪的波动，信心也跟着摇摆，这是一种感觉，感情上的信仰。我们要从理智上确信，上帝的应许是信实的，并且十字架也这么做了。所以所有的人如果感悟到自己的罪愿意承认和悔改的话，上帝都愿意饶恕。我们不要生活在一种压力当中，魔鬼经常让我们对主的爱和慈悲产生一种怀疑，好像不敢来接受。
但是反过来说，现在有问题，有很多人并不真正的悔改和抛弃罪，他没有这样的一种心，所以他确实没得到饶恕。这个人对罪太爱了，而反过来也可以说，他是对上帝的理解还不够，对十字架上上帝的爱，他的体验还不准确，不真实，所以他还产生一种对罪的依依不舍，对罪一种留恋的一种生活状态。他的心中没有产生一种真实的悔改的一种愿望，这是一个问题。很多人不愿意抛弃罪，他知道那是罪不愿意抛弃，这是一个问题。
我现在稍微问大家一下。在我们生活当中，当我们犯罪的时候，我们知道这是罪吗？我们知道吗？我们知道这是犯罪的，大家知道吗？大部分的情况下是知道的对不对？当然，也有的情况下大家可能对圣经还没有理解这个真理和亮光，还不知道，无知的时候犯的也有的。但是说实在的，大部分的情况下，大家的良心都是有体验的，都是知道的，那为什么没有真正的悔改呢？在罪当中已经非常的习惯了，对十字架有很多的误解，对上帝没有真正的认识，他有一种错觉，他就以为，我们只要相信十字架，在罪当中也是可以得救的。他以为饶恕是非常容易的，他以为十字架把律法废掉了，他以为只要我相信耶稣和他的十字架，那么我就是犯罪，上帝也会救我的。所以有这种种的错误，他实际生活还是没有切实的改变，没有产生悔改和抛弃罪的这样的经验。
悔改并不是我们怕这个罪的结果，然后赶紧承认。悔改是应该感受到十字架上的这种大的恩典，上帝所做的无限的牺牲，为了我们这样不配的人，所以我们就感觉到不能辜负上帝的恩典。有时候我们有这样的想法，就是，上帝啊，耶稣，就算是你最后没有救我，你只要有一个想救我的这个想法，就已经非常感谢你了。你竟想到了我，这就已经非常感谢了。有时候我们朋友之间是不是也有这样的体会？你没有给我什么，这个其实并不重要，你有这个想法，想到了我就已经非常感谢了。上帝有想救我们的这样的想法，我们就非常感谢了。大家想想，何况最后真的我们到天国里去了，那是多么大的一件事情，大家想想。
饶恕绝对不是廉价的，所以我们在心中要产生真正的悔改。那些因为犯罪之后的后果而产生的一种暂时的懊悔，那是魔鬼的后悔。上午我们学习过，魔鬼堕落之后是不是后悔了？是不是？他在那里等着，给那位天使说，我想要见耶稣，我想要向耶稣请求恢复我的原职，我不想再反叛了，我在天国里面做天使长比现在做那些叛逆的天使的王还是要强一点。魔鬼是不是有这个想法过？是不是？那么魔鬼这个悔改叫什么悔改呢？他只不过是为自己的计划失败了，感觉到有点懊恼，并不是因为辜负了上帝的大恩，而产生一种真实的悔改。魔鬼的反叛的，叛逆的本性没有改变。如果耶稣让他重新回到天国里去的话，那就会殃及整个天使的安宁，所以绝不可以。虽然耶稣流着眼泪听完魔鬼诉说自己的苦境，但是耶稣说，已经不可能了。罪在他（魔鬼）心中有点成型了，已经刚硬了，已经顽固了，他对上帝不可能有真正的顺从。
大家想一想，我们不能因为我们犯罪了，结果落到了一个非常遭到损失和艰难的一个苦境当中了才产生悔改，要为罪本身而悔改，要为上帝这么怜恤我们，恩待我们，但是我却不平，不满，不喜乐，嫉妒，怨恨，因为这样的内心的这种罪的情绪而感觉到悔改。所以大家要想到，那只被杀的羊就是象征着的耶稣，每一个罪人，藉着宰杀那只羊而得到饶恕。我们藉着十字架得到饶恕，当我们仰望在十字架上替我们死的耶稣的时候，我们应该生出一种真正悔改的心志，在心中要默默的去想，主让我们在地上活着是多么不简单的一件事情。
在我这几十年当中，我能够认识耶稣就是我最大的满足和快乐。我从来没有自己在这个地上有什么计划，为自己的将来，个人的前途有什么考虑，从来就没有，就是通过圣经，认识真理，然后要到天国去，这就是唯一的。明天会怎么样？不知道，我只知道耶稣很快要来了。每一天我们都生活的主的恩典当中。人生是一个宝贵的机会，有个天国要追求，有个地狱要逃避。但是很多人把这如此重大的事情都放在一边，然后他们考虑吃什么，喝什么，穿什么，学历地位，这都是多么虚空的东西。这个地球最后在罪当中要毁灭，没有真正得到饶恕的人就要灭亡，我们的一生吃喝只不过是一个手段，不是目的。就像我们开车，我们坐这个汽车是为了到一个地方去，这个汽车本身不是我们要的。但是现在很多人因为满足于拥有一辆汽车，非常的高兴，这个汽车能够给我们带来什么幸福感呢？大家想一想。
只有得到了饶恕，拥有天国的盼望的人，在地上才真正的喜乐，平安和幸福。很多的人尝都没尝过，在地上就这么过去了，就是很痛苦当中就过去了。真是可怜！虚空的人类。认识了上帝是多么喜乐的事情，多么满足的事情，所以大家要有真正的悔改，要有真正的被饶恕的经验，心中会充满了一种平安。你对任何人都会有饶恕，因为你接受了上帝的饶恕，你对别人就会有饶恕。当你饶恕人的时候，饶恕所有的人的时候，这个心灵当中的喜乐和平安是没有人能够夺去的。大家为什么皱眉头？为什么叹气？为什么睡不着觉？就是心中有仇恨，心中有不满，有不平，有嫉妒，这样你得到了什么呢？就是劳苦愁烦。所以我们来接受耶稣的饶恕，我们开始学会饶恕人，这样我们失去了什么呢？什么也没有失去，而是得到真正的喜乐，在地如同在天。
我们要来认识耶稣的十字架，要得到真正的饶恕，要带着真正悔改的心来生活，并且应该有一个在基督里面饶恕别人的一种平安的心来生活，一种对待任何人心中都非常的踏实，这样的一个心来生活，我们要为为我们而死的耶稣来生活。曾经有一位美国人，他在越南战争当中和一位基督徒成了朋友，成了战友。但是他不信上帝，他经常嘲弄这个信基督的基督徒的战友。可是有一天，战争当中，这个敌人的炮弹打过来了，他这个基督徒朋友就一下子扑倒，扑在他的身上为了保护他，结果他的战友就被炸得粉身碎骨。当他推开他战友的这个残缺不全的尸体，他就发现是他的朋友替他死，让他活了下来。
不久，战争结束了，那些幸存者就开始回到美国。你想想这位活下来的人，他会怎么想？他就会想，是这位基督徒朋友替我死让我活下来的，那么当我回到美国的时候，我这位战友就永远死在了战场上。假如他活着跟我一起回来，他会去做什么呢？他第一件事是要做什么呢？那么这就是我要做的事情。所以这一位活着，他不会忘记是那位朋友替他死让他活着。他活着就要去做假如朋友活着会去做的事情，是不是这样的？
我们今天要为耶稣活着。耶稣希望人们都得到拯救，所以我们要学会饶恕别人，要学会爱人，要学会去救人，要学会和人分享真理。在人和人之间要学会忍耐，谁也不要彼此伤害，不要彼此论断，不要彼此攻击，不要彼此排斥，不要彼此使对方痛苦，这就是耶稣对待我们而有的心，我们也要这样去活着。所以在加2：20节有这样的话，“……现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；……。”
大家现在是真正的认识了上帝的饶恕而活着的人吗？大家是真正的把自己的生命和十字架在一起而活着的人吗？是你得到了饶恕，有平安在你心中而活着的人吗？大家是有耶稣住在心中而活着的人吗？大家是按照耶稣的精神对待别人，这样去活的人吗？我们是为谁而活呢？是为自私的目的而活，是为了短暂的目的而活，还是为永恒，为耶稣而活呢？大家要想一想，我们的人生究竟给别人带来了什么？当我们的一生结束的时候，我们怎么面对我们人生的结论。十字架和每一位有密切的关系。大家要认识上帝的饶恕是昂贵的，我们都要成为真正得到饶恕的人。当我们带着这样的思考和默想来到上帝面前的时候，圣灵就会感悟你的心，你就会感悟到，在你的一生当中所有的罪，这个时候你要做出真正的悔改和承认。不是某一个人能够让你悔改，不是我现在指责你能够让你悔改，只有你自己来就近上帝，圣灵会来光照你，来感动你。不是让你感情上的悔改，是来感悟你的良知，你会认识自己的一生。你在十字架的光里面仔细的回忆自己的一生。
你的良心的自责是什么呢？你感觉到不能在上帝面前诉说的，暴露出来的隐藏的罪是什么呢？把这一切都承认，抛弃，而接受上帝的饶恕吧。上帝希望我们拥有一个新的心，一个喜乐的心，一个真正的平安的心，一种幸福的生活。所有的人心灵的不安都来自于一种错误的思想，一种盲目的追求。所有的不安都是来自于他认识上的错误，思想上的错误，还有一种良心的责备。有没有人半夜里做着梦，然后出一身冷汗，然后惊叫着醒来呢？有没有这样的人？为什么呢？因为他的良心里面有责备。有没有很多人非常害怕见什么人呢？为什么呢？因为他良心里面有责备。有没有人不敢看别人的眼睛呢？为什么呢？因为他心里面有隐藏的罪。人在地上所有的痛苦和不安都是什么事情造成的呢？都是罪造成的。我们犯罪的时候别人会不会受痛苦呢？别人犯罪的时候，我们会不会受痛苦呢？所以我们要真正的为这些而悔改，愿大家能够真正的接受上帝的饶恕。好，这堂课我们学到这里。请大家低头，我们一起祷告。
慈爱圣洁的天父，感谢你让我们在这个地上有活着的机会，感谢你让我们能够有认识十字架的机会。你为我们所做的是真实的，是永远的，是极重无比的代价。主啊，求你圣灵光照我们，感悟我们的良心，使我们在罪当中麻木的良心能够被照亮，让我们的理智能够开始分辨善恶，让我们在这个地上过一种不再去犯罪的生活。主啊，你教导我们怎样悔改，你赐给站在你面前的每一位都有真实悔改的心吧。求你把我们从罪恶的黑暗当中拯救出来，因为人陷在世俗和罪当中，自己是没有办法来拯救自己。你伸出你的手，你从我们内心里面让我们产生一种力量和渴望。主啊，愿你亲自来做工，怜悯在座的每一位。这世代即将要结束，愿你最后把他们从罪恶当中抽出来，像一根柴一样。你保存我们的性命，你怜悯我们，搭救我们，奉耶稣圣名求！阿们！
